تبلیغات
گذرگاه - مطالب ابر انجیل
گذرگاه
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

حمل لباسهای عیسی مسیح !!

کودکان کاتولیک در حال حمل لباسهای عیسی مسیح بصورت نمادین - به عنوان بخشی از جشن های هفته مقدس در Chalchuapa، السالوادور

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT

تاریخ : یکشنبه 16 مهر 1396
ساعت : 10:00 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

کلیسای ارتدوکس آفریقایی / African orthodox

 

در دهه 1920 جنبشی خودجوش در آفریقای شرقی وابسته به ارتدوکس شرقی رخ داد. اشخاصی چون روبن اسپاتاس ملقب به اسقف کریستوفر نیلوپولیس ، اوبادهیا باسجاکیتالو ، کریلوس پاشا کاسول در این راه بسیار کوشیدند.

 

آنها ابتدا اوگاندایی های فعال جنبش را به سوی کلیسای ارتدوکس آفریقایی (پایگاه اصلی در آمریکا بود) و بعد به سمت حوزه سر اسقفی ارتدوکس شرقی اسکندریه هدایت نمودند.

 

از 1959 به بعد مسیونری های ارتدوکس شرقی به بیشتر کشورهای آفریقایی سفر کرده و فرقه خود را در سطح آفریقا با دید نویینی تبلیغ کردند. مانند زئیر که کوسماس آسلانیدیس و راهب آتوسی بسیار فعالیت نمودند تا پایگاهی در زئیر برای ارتدوکس شرقی فراهم نمایند.

 

ارتدوکس قبطی نیز کوشش نمود که با آفریقاییان هم سنخ نوین خود، بویژه در آفریقای جنوبی روابط نزدیکی برقرار کند ولی برقراری این روابط زیاد موفقیت آمیز نبود.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT

تاریخ : پنجشنبه 16 شهریور 1396
ساعت : 08:41 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

کلیسای ارتدوکس مقدونی / Macedonian orthodox

 

پس از جنگ جهانی دوم مقدونی های اسلاو در چهارچوب فدراسیون یوگسلاوی به حاکمیت مستقل دست سافتند و تقریبا بلافاصله در 1945 پیوندهای خود را با کلیسای ارتدوکس صرب محکم کردند و خواهان تجدید حیات پاتریارک نشین های قرون وسطایی اوهرید شدند.

 

در 1958 این کلیسا بطور یکجانبه اعلام استقلال نمود و اسقف نشینهای دوسیتی Metrapolitan Dositej در راس این استقلال خواهی قرار داشتند. از آنزمان به بعد اوهرید درصدد بوده است که در مقابل اجتماع مقدونی های یونانی با مرکزیت تسالونیکی Thessaloniki بر هویت مقدونی های اسلاوی با مرکزیت اسکوپیه Skopje پیروزی یابد. اما این جریان ارتدوکسی در میان جریان ارتدوکسی اصلی رّد گردیده است.

 

با اضمحلال یوگسلاوی اختلاف میان دو اجتماع افزایش یافته است. هر دو فرقه ارتدوکس از قرنها میراث مشترک چشم پوشی کرده و برای کسب قدرت به اختلافات دامن می زنند. اسلاوها به مجد و عظمت گذشته ی امپراتوری بلغاری غرب نظر دوخته اند و یونانی ها درباره بازگشت سروری گذشته ی بیزانس رویاپردازی می نمایند.

 

بر سر همین قدرت طلبی ها و جاه طلبی های این دو فرقه ارتدوکس ، کلیسای بلغار و اوکراینی ارتدوکس از هم جدا گردیدند.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT

تاریخ : پنجشنبه 16 شهریور 1396
ساعت : 08:31 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

مسیحیت، دین و سیاست

کار داور را به داور واگذار، کار قیصر را به قیصر

 

خیلی‌ از ما‌ها تا به حال این ضرب المثل را شنیده ایم و می‌‌دانیم که منظور از آن این است که هر کاری را باید به دست اهلش سپرد. منظور از "داور" در این جمله خداست و منظور از قیصر پادشاه است. پس وقتی‌ گفته می‌‌شود کار خدا را به خدا واگذار و کار پادشاه را به پادشاه، منظور این است که امر مذهب از سیاست جداست.

 

این ضرب المثل کنایه از جمله حضرت مسیح در انجیل است که امروزه بسیاری از مسیحیان با استناد به آن وانمود‌ می‌‌کنند که مسیح مخالف تلفیق دین و سیاست و به عبارت دیگر طرفدار جدایی‌ دین از سیاست بود. اما آیا به راستی‌ چنین بود؟

 

حقیقت این است که وقتی‌ مسیح در جامه رسالت به اورشالیم آمد و مردم اطراف او اجتماع کردند، رومیان که در آن زمان اورشالیم را تحت اشغال خود داشتند و بیم آن را داشتند که این شخص نو ظهور مردم را به شورش علیه اشغالگران وادارد ایادی خود را نزد او فرستادند تا از او بپرسند آیا پرداخت مالیات یا جزیه به قیصر روم صحیح است یا خیر؟ مسیح با خود اندیشید که اگر پاسخ مثبت بدهد بر اشغالگری رومیان صحه گذاشته و آنها را تایید کرده است و از سوی دیگر مخالفان با اشغالگری مثل زلوترها را با خود دشمن کرده است. اگر هم پاسخ منفی‌ بدهد رومیان در مقابل او قرار خواهند گرفت و مانع رساندن پیام او به مردم می‌‌شوند. لذا مسیح درخواست سکه‌ای کرد و پرسید تصویر چه کسی بر سکه است؟ گفتند قیصر. گفت مال قیصر را به قیصر بدهید و مال خدا را به خدا.

 

در نتیجه مشاهده می‌‌کنید که از هیچ جای این سخن معنای جدایی‌ دین از سیاست استنباط نمی‌‌شود.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT

تاریخ : دوشنبه 13 شهریور 1396
ساعت : 11:25 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

تحریف کتب "عهد عتیق"

 

با شخصی بحثی‌ داشتیم در مورد تحریف کتب "عهد عتیق". من به ایشان گفتم در خود کتاب به این موضوع اشاره شده که یهودیان در کتاب خدا دست می‌‌بردند و کلام خدا را از موضع آن تحریف می‌‌کردند. ایشان از من خواست که قسمتهایی از کتاب را که در آن به این موضوع اشاره شده نقل کنم. به نظرم موضوع جالبی‌ آمد که به صورت یک پست اینجا بگذارم تا دوستان دیگر هم اگر علاقه داشتند بخوانند.

 

موضوع تحریف کتاب توسط یهودیان و مسیحیان موضوعی است که قرآن کریم هم به آن اشاره کرده. و اینک فراز‌هایی‌ از کتاب مقدس که به این موضوع اشاره دارد:

 

کتاب تثنیه ۴: آیه ۲: بر کلامی‌ که من به شما امر می‌‌فرمایم چیزی میفزایید و چیزی از آن کم منمایید تا اوامر یهوه خدای خود را که به شما امر می‌‌فرمایم نگاه دارید.

 

کتاب ارمیای نبی ۵: آیه ۲۹-۳۰: امری عجیب و هولناک در زمین واقع شده است. انبیأ به دروغ نبوت می‌‌کنند و کاهنان به واسطه ایشان حکمرانی می‌‌نمایند و قوم من این حالت را دوست می‌‌دارند و شما در آخر این چه خواهید کرد؟

 

کتاب ارمیای نبی ۸: آیه ۸-۱۰: چگونه می‌‌گویید که ما حکیم هستیم و شریعت خداوند با ما است. به تحقیق قلم کاتبان به دروغ عمل می‌‌نماید. حکیمان شرمنده و مدهوش و گرفتار شده اند. اینک کلام خداوند را ترک نموده اند پس چه نوع حکمتی دارند؟ بنابرین زنان ایشان را به دیگران خواهم داد و مزرعه‌های ایشان را به مالکان دیگر. زیرا که جمیع ایشان چه خرد و چه بزرگ پر از طمع می‌‌باشند و همگی‌ ایشان چه نبی و چه کاهن به فریب عمل می‌‌نمایند.

 

کتاب ارمیای نبی ۱۴: آیه ۱۴: خداوند مرا گفت: این انبیأ به اسم من به دروغ نبوت می‌‌کنند. من ایشان را نفرستادم و به ایشان امری نفرمودم، بلکه ایشان به رویاهای کاذب و سحر و بطالت و مکر دلهای خویش برای شما نبوت می‌‌کنند.

 

کتاب ارمیای نبی ۲۳: قسمت مربوط به انبیای دروغین: بنابراین یهوه صبایوت درباره آن انبیأ چنین می‌‌گوید.... از انبیای اورشالیم نفاق در تمامی زمین منتشر شده است. یهوه صبایوت چنین می‌‌گوید: به سخنان این انبیایی که برای شما نبوت می‌‌کنند گوش مدهید زیرا شما را به بطالت تعلیم می‌‌دهند و رویای دل‌ خود را بیان می‌‌کنند و نه از دهان خداوند.....من این انبیأ را نفرستادم، لیکن دویدند. به ایشان سخن نگفتم اما ایشان نبوت نمودند.... خداوند می‌‌گوید اینک من به ضّد این انبیأ هستم که زبان خویش را به کار برده، می‌‌گویند او گفته است. و خداوند می‌‌گوید: اینک من به ضّد اینان هستم که به خوابهای دروغ نبوت می‌‌کنند و آنها را بیان کرده، قوم مرا به دروغ‌ها و خیالهای خود گمراه می‌‌نمایند. و من ایشان را نفرستادم و مامور نکردم..... و آن نبی یا کاهن یا قومی که گویند وحی یهوه، همانا بر آن مرد و بر خانه‌اش عقوبت خواهم رسانید. و هر کدام از شما به همسایه خویش و هر کدام به برادر خود چنین گویید که خداوند چه جواب داده است و خداوند چه گفته است. لیکن وحی یهوه را دیگر ذکر ننمایید زیرا کلام هر کس وحی او خواهد بود چونکه کلام خدای حی یعنی یهوه صبایوت خدای ما را منحرف ساخته اید.

 

کتاب حزقیا نبی ۱۳: آیه ۱-۳ و آیه ۶-۷: و کلام خداوند بر من نازل شده گفت:‌ای پسر انسان به ضّد انبیایٔ اسرائیل که نبوت می‌‌نمایند، نبوت نما. و به آنانی‌ که از افکار خود نبوت می‌‌کنند بگو کلام خداوند را بشنوید. خداوند یهوه چنین می‌‌گوید: وای بر انبیأ احمق که تابع روح خویش می‌‌باشند و هیچ ندیده اند....... رویای باطل و غیب گویی کاذب می‌‌بیند و می‌‌گویند: خداوند می‌‌فرماید با آنکه خداوند ایشان را نفرستاده است و مردمان را امیدوار می‌‌سازند به اینکه کلام ثابت خواهد شد.آیا رویای باطل ندیدید و غیب گویی کاذب را ذکر نکردید چونکه گفتید خداوند می‌‌فرماید با آنکه من تکلم ننمودم؟

 

کتاب صفنیای نبی ۳: آیه ۱-۴: وای بر شهر فتنه انگیز نجس ظلم کننده..... انبیایش مغرور و خیانتکارند. کاهنانش قدس را نجس می‌‌سازند و به شریعت مخالفت می‌‌ورزیدند.

 

علاوه بر این اگر دوستان به کتب عهد جدید هم مراجعه کنند مشاهده می‌‌کنند که در آن کتاب‌ها هم مسیح بارها "کاتبان" را خطاب قرار داده و گناهکار می‌‌نامد. رجوع کنید به انجیل متی قسمت ۲۳ هشدار به رهبران مذهبی‌، و انجیل لوقا قسمت ۱۱ نکوهش رهبران مذهبی‌.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT

تاریخ : دوشنبه 13 شهریور 1396
ساعت : 03:52 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

هزار انجیل #63

سخن پایانی و توضیحی مختصر در مورد مقاله 62 قسمتی "هزار انجیل"

 

این مقاله را در 62 قسمت مجزا برای علاقه مندان به مباحث مسیحیت تهیه و درج نمودیم.


محتوای کلی مقاله به معرفی مختصری از اناجیل مختلف می پردازد و مستنداً نشان می دهد که مسیحیت دارای یک عقیده ثابت، کتاب ثابت، الاهیات ثابت و منسجم، الهام گرفته از خداوند، وحی الهی، گفتار و نوشتار دقیق عیسی مسیح (ع) و شاگردانش نمی باشد.

 

بلکه مسیحیت دارای هزاران فرقه ای است که هر کدام انجیل، عقاید، الهیات و آموزه های  مخصوص به خود را دارند و برای اینکه اثبات کنند اناجیل آنها مقدس است هر فرقه انجیل خود را منتصب به یکی از رسولان یا حواریون مسیح نموده که در مقام بررسی، خود دانشمندان و پژوهشگران غربی که در سرزمینهای مسیحی زیسته اند و با آداب و فرهنگ و همان قوانین دینی مسیحی رشد و نمو پیدا نموده اند، همه این انتصابات قداست آمیز را با دلیل و مدارک قاطع غلط، دروغ و اشتباه معرفی کرده اند.

 

همچنین در این مقاله نشان داده ایم که دقیقا و تحقیقا کتاب مقدس چه در عهد قدیم و چه در عهد جدید کاملا دست برده شده و تحریف شده می باشد. در این مقاله سعی نمودیم که نشان دهیم حتی ترجمه های خود مسیحیان از همان متون مورد قبول شوراها نیز از دست برد مصون نبوده و بارها و بارها مکررا چه به لحاظ متنی، چه به لحاظ تفسیری و معنایی دستکاری و تغییر یافته اند. بطوری که برخی از الهی دانان و اسقفان و کشیشان مسیحی خود نیز این مسئله را اذعان داشته و تاسف خود را اعلان نموده اند.

 

تصاویری که برای این متون اتخاب گردیده ربطی به متن ندارد. این تصاویر فقط نشان دهنده انواع اناجیل درست شده و مزین به سنگهای گرانقیمت و یا فلزات گرانبها مانند طلا و نقره است. البته قابل توجه می باشد در زمانی که مردمان گرسنه و فقیر بودند کلیساها چه ثروتی بادآورده را برای تزیین کلیساها و کتب مقدس کشیشان و اسقفان بکار می بردند!!

 

از طرفی کلیساها با این تزئینات می خواسته اند که اعتبار و قداست کلیساها و متون مقدسشان را بالاتر ببرند.

 

کسی دقیقا نمی داند متون مقدس (اناجیل و رسالات) مسیحی چه تعدادی می باشد. برخی می گویند در حدود پنج هزار و پانصد متن است و برخی این متون مقدس را در حدود هفت هزار اعلام می کنند و برخی هم این متون را در حدود یکصد و اندی می دانند. به هر حال چیزی که در حال حاضر از این متون مقدس باقی مانده است سوای تعداد و شمارش آنها، این است که هیچکدام این اناجیل دارای اعتبار نیست و علاوه بر این که همه با هم در تناقض هستند خود بندهای متن یک انجیل نیز با بندهای دیگر همان انجیل، یکدیگر را نقض می کنند!!  این تناقضات به همین جا ختم نمی شود بلکه تناقضات جغرافیایی، علمی، زمین شناسی، عددی بسیار زیادی است. حتی تناقض در فرامین خدا در این متون مقدس بسیار زیاد است. همچنین تناقض بین سخنان عیسی مسیح در تمامی متون بطور واضح دیده می شود. خود رسولان نیز در سخنان خود بسیار ضد و نقیض روایت نموده اند.

 

به هر حال، همه و همه نشان از این دارد که نویسندگان این متون فاقد الهام از خدا بوده اند و با تفکر انسانی خود این متون را نوشته اند. جالبتر اینکه هر فرقه و قبیله مسیحی برای خود یک انجیل مخصوص داشته که به تایید رئیس قبیله و فرقه خود رسیده بود!!

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT


تاریخ : چهارشنبه 25 مرداد 1396
ساعت : 04:17 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

هزار انجیل #59

انجیل پاپیاس

 

پاپیاس یکی از همراهان یوحنای حواری (رسول عیسی مسیح) بود. ایرنئوس و اویسب از پنج کتابی که توسط پاپیاس نوشته شده یاد کرده و محتوای آنرا مربوط به سخنان عیسی مسیح معرفی نموده اند. تنها پاره ای از این نوشتار موجود است. سال تولد نویسنده بین 60 الی 70 میلادی و تاریخ نگارش این نوشتار بین سالهای 90 الی 140 میلادی برآورد گردیده است.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT


تاریخ : چهارشنبه 25 مرداد 1396
ساعت : 03:59 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

هزار انجیل #52

انجیل توما اسرائیلی

 

دانشمندی به نام «کوتلیه» در کتابخانه ای از این انجیل جزوه ای یافت که به یونانی، مکتوب و در قرن پانزدهم مسیحی نوشته شده بود، کوتلیه بعد از این که به تصحیح آن اعتنا نمود، آن را در اروپا منتشر ساخت.

 

نسخه ای از این انجیل در مکتبه فینا یافت می شود و نسخه ای از آن در کتابخانه بزرگ پاریس موجود می باشد.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT


تاریخ : یکشنبه 22 مرداد 1396
ساعت : 12:26 ب.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

هزار انجیل #50

انجیل حکمت ایمانی (Pistis Sophia)

 

نسخه خطی این اثر، که نوشته ای گنوسی است، به زبان قبطی در سال 1785 کشف شد. سه بخش این اثر به زبان یونانی و حدوداً بین سال های 250 تا 300 میلادی تألیف شده.

 

زمان تألیف بخش چهارم، که فاقد عنوان است، به حدود 200 تا 250 میلادی بر می‌گردد. این اثر حاوی 46 سؤال است که دوازده سال پس از صعود عیسی از او پرسیده شده است.

 

39 سؤال توسط مریم مجدلیه پرسیده شده و پاسخ‌ها توسط فیلیپ نوشته شده است. در این اثر نیز، مانند انجیل مریم مجدلیه، پطرس به این وضعیت و جایگاه مریم و این که او بیش از دیگران سخن می‌گوید، اعتراض کرده ولی مریم به کار خود ادامه می‌دهد.

 

در این نوشته عیسی به شاگردان خود درباره غلبه بر شر و مواجهه با حکمت ایمانی و تعالیم گنوسی آموزش می‌دهد. او به شاگردان خود می‌گوید که اسراری را که در کتاب های جئو Jeu آمده، بیاموزند.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT


تاریخ : یکشنبه 22 مرداد 1396
ساعت : 12:16 ب.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

هزار انجیل #47

انجیل متیاس (Matthias)

 

در باب اول کتاب اعمال رسولان آمده است که حواریان حضرت عیسی پس از او و پس از مرگ یهودای اسخریوطی خائن، شخصی به نام متیاس را با قرعه به عنوان شاگرد دوازدهم به جای یهودا برگزیدند. نویسندگان سده‌های نخست مانند اریجن، یوسبیوس، هیپولیتوس و کلمنت اسکندرانی به کتابی به نام «انجیل متیاس» اشاره کرده‌اند که متعلق به گنوسیان است و حاوی سنتی سری است.

 

کلمنت از این کتاب نقل می‌کند که متیاس چنین تعلیم می‌داده که انسان باید جسم و خواسته های آن را سرکوب کند تا روح با ایمان و معرفت رشد کند.

 

برخی بر این باورند که این انجیل همان نوشته ای است که در مجموعه نجع حمادی کشف شده و عنوان «انجیل توماس» را دارد و شواهدی برای سخن خود آورده اند و برخی دیگر با این سخن مخالفت کرده اند.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT


تاریخ : یکشنبه 22 مرداد 1396
ساعت : 12:09 ب.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

هزار انجیل #44

انجیل حوا

 

اپیفانوس از یک انجیل گنوسی به نام «انجیل حوا» فقره ای را نقل می‌کند که ظاهراً نقل یک مکاشفه است. این اثر تعالیم گنوسی را در برداشته و درباره فقره ای که اپیفانوس نقل کرده، بحث های زیادی صورت گرفته است؛ اما سخن روشنی در این باره نمی توان گفت. به هر حال این اثر مربوط به قرن دوم بوده است.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT


تاریخ : یکشنبه 22 مرداد 1396
ساعت : 12:02 ب.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

هزار انجیل #42

انجیل یوحنای غیررسمی

 

انجیل دیگری که در مجموعه نجع حمادی قرار دارد، انجیل یوحنای غیررسمی است. این اثر در ابتدای قرن دوم نوشته شده و بعداً به قبطی ترجمه شده است. از خود نوشته بر می‌آید که آن را مسیح در بالای کوه زیتون به یوحنا وحی کرده است. در این اثر تلاش شده که تعالیم گنوسی در قالب تفسیر سفر پیدایش ارائه شود.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT


تاریخ : یکشنبه 22 مرداد 1396
ساعت : 11:54 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

هزار انجیل #39

انجیل Epistula Apostolorum

 

این انجیل از نوشتارهای قدیمی است که بر روی پاپیروس نوشته شده است و در سال 1895 میلادی توسط کارل اشمیت کشف گردید، ولی چون هیچ یکی از آبای اولیه کلیسا در مورد آن مطلبی ننوشته و ذکری نکرده بودند کاملا ناشناخته بنظر می آید.

 

این انجیل مربوط به مکاشفات عیسی مسیح است که بنظر می رسد در سال 415 میلادی به زبان یونانی نگاشته گردیده. در حال حاضر اصل آن وجود ندارد و فقط کپی آن به زبان قبطی موجود است.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT


تاریخ : یکشنبه 22 مرداد 1396
ساعت : 11:45 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

هزار انجیل #37

انجیل حقیقت

 

یکی از آثاری که در مجموعه ای قرار دارد که در نجع حمادی کشف شد، نوشته ای است به نام «انجیل حقیقت». ایرنئوس در کتاب علیه بدعت ها در سال 180 میلادی در مورد این انجیل می نویسد چند سالی پیش از او یعنی حدود 150 میلادی نوشته شده است و محتوای آن شبیه نطقی است که خواننده را مورد خطاب قرار می دهد. در برخی از فرازها نویسنده با ضمیر اول شخص شروع می کند.

 

ایرنئوس می‌گوید: اما آنان پیرو والنتینوس اند... به این مباهات می‌کنند که غیر از اناجیل موجود اناجیل دیگری در اختیار دارند. در واقع، آنان جسارت را به حدی رسانده اند که نوشته ای را که از تألیف آن، زمان چندی نگذشته «انجیل حقیقت» می‌نامند، هر چند به هیچ وجه موافق اناجیل شاگردان مسیح نیست.

 

برخی از فقراتی که ایرنئوس نقل کرده در «انجیل حقیقت» موجود نیز یافت می‌شود، حاکی از آن است که ایرنئوس به همین کتاب اشاره کرد است. به هر حال، نویسنده این کتاب از پیروان والنتینوس یا شخص او بوده است.

 

برخی از پژوهشگران محتوای این انجیل را Meditation یعنی در خود فرو رفتن و با خود در درون حرف زدن توصیف می کنند. 

 

این کتاب شباهت زیادی به شکل و صورت اناجیل موجود ندارد و به همین سبب برخی حتی نام گذاری انجیل بر روی آنرا نادرست شمرده اند این نوشته نیز محتوی تعالیم گنوسی والنتینوس است و تعالیم زیادی را درباره مسیح شناسی خاص این گروه در بردارد. این کتاب در قرن دوم در اسکندریه به زبان یونانی نوشته و بعداً به قبطی برگردانده شده است. نوشتار این کتاب به زبان قبطی است.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT


تاریخ : یکشنبه 22 مرداد 1396
ساعت : 11:37 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

هزار انجیل #36

انجیل وصایای مشایخ دوازده گانه

 

در انجیل «وصایای مشایخ دوازده گانه» که در ابتدا پنداشته می شد، پیش از میلاد مسیح نگارش شده، ولی اینک درافته اند که پس از آن و برحسب باورهای ابتدایی مسیحیت رقم خورده، آمده است: «خداوند از زمین دیدار خواهد کرد و مانند یک انسان به میان انسان ها خواهد رفت زیرا چهره انسانی خواهد داشت، کسی که اسرائیل و همه امت های دیگر را نجات خواهد داد». «خداوند جسمانیت یافت. با انسان غذا خورد و انسان را نجات داد».

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT


تاریخ : یکشنبه 22 مرداد 1396
ساعت : 11:34 ق.ظ
لینک ثابت
تعداد کل صفحات: 11

>