تبلیغات
گذرگاه - مطالب ابر تثلیث
گذرگاه
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

به آتش کشیدن میکاییل سروتوس

 

میکاییل سروتوس کشیش و پزشک حاذق بلژیکی قرن شانزدهم بود که نظریه تثلیث را نپذیرفت و آن را از بدعتهای کلیسا شمرد.

 

وی پس از مطالعه دقیق عهد جدید (اناجیل) اعلام کرد مسئله تثلیث که بر حسب اعتقاد نامه نیقیه برای عموم مسیحیان امری مسجل شده بود، در آن وجود ندارد و معتقد شد که این عقیده کفر محض و باطل است پس رساله‌ای به نام "در باب خطاهای تثلیث" درسال ۱۵۳۱ منتشر ساخت.

 

وی مدعی بود مبدأ تثلیث یعنی ایمان به پدر و پسر و روح القدس از ابداعات کلیسای کاتولیک است و عقلاً محال است که از اجزای ثلاثه سه شخصیت خدای واحد ترکیب شود.

 

پس از مدتی پیروان کالون (از مصلحان بزرگ پروتستان) به هویت او پی برده و در سال ۱۵۵۳ او را طعمه آتش ساختند.

 

هر چند او از میان رفت و نابود شد ولی جماعات مسیحی مخالف تثلیث به وجود آمدند که به شدت مورد حمله و تکفیر و عتاب پروتستانها و کاتولیکها قرار گرفتند.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT


تاریخ : یکشنبه 16 مهر 1396
ساعت : 01:33 ب.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

گذری کوتاه به واژه تثلیث

 

اعتقاد به تثلیث اقدس یا آنتولوژی معروف به تثلیث عددی که قائل به 3 شخص در یک ذات واحد است. کلمه یونانی Thias برای اولین بار توسط تئوفیلوس و معادل آن به زبان لاتینی Thinitas اولین بار توسط ترتولیان به کار رفت. و به انگلیسی Trinity است. مهمترین شوراهای تائید کننده تثلیث در سال 325 شورای نیقیه و تکمیل کننده آن در سال 381 میلادی در شورای قسطنطنیه است.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT

تاریخ : چهارشنبه 15 شهریور 1396
ساعت : 03:42 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

فرقه مسیحی یونیتاریانیزم Unitarianism بخش پنجم

 

ساختار و نظام کلیسایی عبادی یکتاپرستان مسیحی

نظام کلیسایی یونیتارینها مطابق با کلیسای کانگریگیشنال است. ساختار کلیسایی آنان به شکل دایره ای است و با عنوان نظام جماعتگرا شناخته می شود؛ نظامی که بر اساس آن تمام مردم، در کلیسا از جایگاهی یکسان و برابر برخوردار هستند. در این سیستم، جایگاه ویژه و خاص روحانی برای برخی افراد (آنچنانکه در بسیاری از سیستمهای کلیسایی وجود دارد) مورد قبول نیست. نظام عبادی آنان نیز بر پایه سنت پروتستانی است که البته در این زمینه میان آنان اختلاف نظرهای فراوانی وجود دارد.

 

به طور کلی، مراسم عبادی در کلیساهای یکتاپرستان، ساده و بی آلایش برگزار میشود. در این کلیساها استفاده از رداهای خاص، نصب صلیب و تصاویر دینی، روشن کردن شمع و رسوماتی از این دست را به ندرت می توان یافت. آنها معمولا ترجیح می دهند که مراسم عبادیشان به ساده ترین شکل ممکن برگزار شود.

 


یونیتاریانیزم، فراتر از یک نظام کلیسایی خاص

به نظر می رسد بر طبق تعریفی که از یونیتاریانیزم ارائه شده است، باید دامنه یونیتارینها را بسیار فراتر از پیروان خاص این نهضت (با نظام کلیسایی خاص) دانست. بر این اساس، باید تمامی کسانی که منکر آموزه تثلیث هستند و موحد شمرده می شوند را در زمره یکتاپرستان قرار داد، حتی اگر به این نظام خاص کلیسایی و یا عبادی، وابسته نباشند. از همین رو می بایست فرقه هایی نظیر شاهدان یهوه را نیز یونیتارین به شمار آورد. همچنین بسیاری از اندیشمندان آزاد اندیش مسیحی را نیز باید در زمره همین گروه به شمار آورد.

 

بنابر این الهیدانانی نظیر فردریک شلایر ماخر (1768 1834) اندیشمند بزرگ مسیحی قرن نوزدهم، آلبرخت بنیامین ریچل (1822 1889) الهیدان برجسته آلمانی در همین قرن و آدولف فون هارناک، اندیشمند برجسته مسیحی قرن بیستم که منکر آموزه تثلیث بوده اند را نیز می توان یونیتارین دانست.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT


تاریخ : چهارشنبه 11 مرداد 1396
ساعت : 01:59 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

فرقه مسیحی یونیتاریانیزم Unitarianism بخش چهارم

 

مشخصه های اعتقادی یونیورسالیستهای موحد

گرچه یونیورسالیستهای موحد در برخی اعتقادات مهم با یکتاپرستان مسیحی در سراسر جهان، هم عقیده اند اما با توجه به برخی عقاید خاص آنان، مناسب است پیش از پرداختن به عقاید عمومی یکتاپرستان، اعتقادات این کلیسا به صورت مجزا مورد بررسی قرار گیرد.

 

به طور کلی یونیورسالیستهای موحد (همانند تمام یکتاپرستان مسیحی) به حقیقتی واحد اعتقاد دارند و خدا را یکی می دانند و نه سه تا.

 

آنها آموزه گناه اولیه را مردود می شمارند و بر این اساس، عقیده فدا (به صلیب کشیده شدن عیسی مسیح برای گناهان بشر و مرگ او بر روی صلیب و رستاخیز او بعد از سه رو از میان مردگان) از دیدگاه آنان مورد قبول نیست.

 


یونیورسالیستهای موحد در مورد بهشت و جهنم، اعتقادی کاملا متفاوت با دیدگاه رایج مسیحی دارند. آنان بر این باورند که بهشت و جهنم، حالات و کیفیاتی ذهنی هستند که برساخته بشر هستند. بر این اساس، اموری مانند ظلم، تعدی و جنگ جهنم و اموری مانند شفقت، ترحم، آزادی و محبت همان بهشت هستند. (در مورد تعریف بهشت و جهنم، مشابه این آموزه و تفکرات را در مسیحیت پروتستان تبشیری فارسی زبان نیز مشاهده می کنیم).

 

از آنجا که یونیورسالیستهای موحد در عقل گرایی، افراطی به شمار می آیند، عقایدی نظیر تولد از باکره مقدس (مریم مقدس مادر عیسی مسیح) در نظام اعتقادی آنان جایی ندارد. آنها این آموزه ها را به این دلیل که مغایر شواهد تاریخی و دلایل علمی هستند به شدت طرد می کنند.

 

عقاید محوری یکتاپرستان

مهمترین عقیده و وجه تمایز یکتاپرستان از دیگر مکاتب و مذاهب مسیحی این است که آنان بر استفاده از عقل و اندیشه آدمی در دین تأکید می ورزند. بر همین اساس، آنان تثلیث را قبول ندارند، خدا را تنها در یک شخص (و نه در سه شخص) پذیرفته و الوهیت حضرت عیسی را انکار می نمایند.

 

البته برخی از یکتاپرستان، تفکراتی شبهه آریوسی دارند. آنها عیسی را به یک وجود انسانی محض تنزل نمی دهند اما در عین حال او را در مرتبه خدایی نیز نمی دانند. بر این اساس، عیسی شخصیتی والاست که برتر از انسانها است اما با این حال، نمی توان او را خدا خواند.

 

از دیگر ویژگیهای اعتقادی یکتاپرستان، گونه ای از پلورالیزم دینی است. از نگاه آنان فروکاستن حقیقت در حد مذاهب و مکاتب موجود، کاملا اشتباه است و حقیقت امری بسیار والاتر و بالاتر از این امور است. بنابر این و از دیدگاه یکتاپرستان، مذاهب و مکاتب مختلف تنها شیوه های مختلف و متفاوتی برای نگرش به حقیقت و درک آن است. از دیگر مشخصه های اعتقادی یونیتارینها انکار آموزه هایی مانند سقوط انسان، کفاره و مجازات ابدی است.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT


تاریخ : چهارشنبه 11 مرداد 1396
ساعت : 01:53 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

فرقه مسیحی یونیتاریانیزم Unitarianism بخش سوم

پیشرفت و توسعه نهضت یونیتاریانیزم

 

یکی از مهمترین و برجسته ترین فعالیتهای یونیتارین ها، تدوین کتکیزم راکووین بود. این سند اعترافی که توسط دو تن از پیروان این فرقه و بر اساس دیدگاههای سوکینوس تنظیم گردید در سال 1605 در لهستان منتشر شد.

 

نسخه آلمانی این اعترافنامه در سال 1608 و نسخه لاتین آن در سال 1609منتشر گردید. نسخه لاتین این اعترافنامه برای پادشاه وقت انگلستان جیمز اول ارسال گردید که به دستور وی در سال 1614سوزانده شد. البته بعدها و در سال 1652 جان بیدل نسخه انگلیسی این اعتراف نامه را منتشر ساخت.

 

فعالیتهای یکتاپرستان در انگلستان همچنان با شور و شوقی زائدالوصف ادامه یافت و در اوایل قرن نوزدهم پیشرفتهای قابل توجهی نمود. موفقیت آنان تا بدانجا رسید که در سال 1805 میلادی، موفق شدند کنترل دانشگاه هاروارد را به دست بگیرند.

 

کلیسای یکتاپرستی نهایتا در سال 1813 موفق گردید نظر مثبت دولت را جلب کرده و به رسمیت شناخته شود. رسمیت یافتن یکتاپرستی، در توسعه این مکتب نقش مهمی را ایفا کرد. در سال 1819 ویلیام چنینگ (1780 - 1824) که قبلا یک کشیش کنگرگشنالیست بود از اعتقاد به تثلیث دست کشید و در زمره یکتاپرستان قرار گرفت و توانست توجه بسیاریرا به خود جلب کند.

 

نهضت یکتاپرستی در آمریکا

این نهضت در آمریکا از درون کلیسای کانگریگیشنال برخاست.

جوزف پریستلی، دانشمند انگلیسی که یکی از مبشرین یکتاپرستی مسیحی در انگلستان بود، به دلیل عقایدش از این کشور گریخت و به آمریکا پناهنده شد. وی یکتاپرستی را در این کشور رواج داد و نخستین کلیسای خاص موحدان را به همین نام (کلیسای موحدان) پایه گذاری کرد.

 

جان موری در سال 1779 اولین کلیسای یونیورسالیست ها را (که آنان نیز معتقد به یگانه پرستی بودند) در شهر گلوسستر در ایالت ماساچوست تأسیس نمود.

 

این دو گروه مجزا که البته از منظر اعتقادی مشابه یکدیگر بودند در قرن بیستم به یکدیگر نزدیک گردیدند و در سال 1961 با تشکیل انجمن یونیورسالیست موحد، به یکدیگر پیوسته و آیینی واحد را به وجود آوردند.

 

موفقیت این گروه تا بدانجا بوده است که حتی پنج تن از رؤسای جمهور آمریکا از جمله جفرسن و آدامز، از میان آنان برخاسته اند.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT


تاریخ : چهارشنبه 11 مرداد 1396
ساعت : 01:49 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

فرقه مسیحی یونیتاریانیزم Unitarianism بخش دوم

 

یونیتاریانیزم به عنوان یک سیستم الهیاتی

شکل سازمان یافته این نهضت در خلال قرنهای شانزدهم و هفدهم میلادی در کشورهای لهستان، مجارستان و انگلستان به وجود آمد.

 

نخستین کلیسایی که به صورت رسمی دارای دیدگاههای ضد تثلیثی بود در کشور لهستان تأسیس گردید.

 

در سال 1558 پزشکی به نام جرج بلاندراتا رهبری نهضت یکتاپرستی را در این کشور بر عهده گرفت و یکتاپرستی را در این کشور توسعه داد.از سال 1579 فائوستوس سوکینوس رهبری این گروه را بر عهده گرفت و تا زمان مرگش در سال 1604 همچنان زعامت این گروه را در دست داشت.

 

مجارستان

تأسیس این نهضت در مجارستان را نیز باید مرهون زحمات بلاندراتا دانست چه اینکه وی در سال 1563 به این کشور مهاجرت کرد و از این زمان به بعد، رهبری یکتاپرستان این منطقه را بر عهده گرفت. بلاندراتا در توسعه این نهضت در کشور مجارستان نقش بسیار مهمی را ایفا کرد. فعالیتهای وی تا بدانجا پیش رفت که پادشاه این کشور جان سیگیسماند نیز به یکتاپرستی گروید. از سال 1570 یعنی پس از مرگ پادشاه، پیروان این نهضت مورد اذیت و آزار قرار گرفتند اما با این حال، این نهضت توسعه و گسترش فراوان یافت.نهضت یکتاپرستی در سال 1638 میلادی اعترافنامه رسمی خود را در این کشور منتشر نمود و از این زمان به بعد به عنوان یکی از مذاهب رسمی مجارستان شناخته گردید.

 

ترانسیلوانیا

در همین قرن، فرنتس دیوید (1510 1579) کلیسای یکتاپرستی را در ترانسیلوانیا بنیان نهاد و آن را گسترش داد.

 

وی معتقد بود که نمازگزاردن به پیشگاه عیسی صحیح نیست زیرا عیسی تنها یک انسان است. عقاید وی به عنوان افکار بدعت آمیز از سوی کلیسا طرد گردید و او را به همین دلیل به زندان افکندند. او در سال 1579 در زندان درگذشت.

 

البته این کشور در سایه فعالیتهای گسترده یگانه پرستان، به زودی به مکانی امن و مناسب برای یکتاپرستان تبدیل گردید و آنها در این کشور از آزادی کاملی برای تبلیغ برخوردار گردیدند.

 

انگلستان

در انگلستان نیز جان بیدل (1615 1662) به عنوان پدر یکتاپرستی شناخته می شود. از دیگر رهبران مشهور این نهضت در انگلستان میتوان به لیندسی اشاره کرد که کلیسای اسیکس را در لندن (1774) بنیان نهاد.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT


تاریخ : چهارشنبه 11 مرداد 1396
ساعت : 01:46 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

فرقه مسیحی یونیتاریانیزم Unitarianism بخش یک

 

یونیتاریانیزم یا یکتاپرستی، نهضتی مذهبی مسیحی است که شکل جدید آن، در قرن شانزدهم میلادی پدیدار گردید.

 

پیروان این مکتب، با احیای دیدگاههای افلاطونی در مورد جایگاه عقل و اندیشه، بر یگانگی خداوند اصرار ورزیدند و آموزه تثلیث را انکار نمودند.

 

البته و بی تردید، یکتاپرستی عقیده ای بسیار کهن است که سابقه آن به قرون ابتدایی مسیحیت باز می‌گردد.

 

با این وجود، برخی مسیحیان تمایل دارند که پیشینه این اعتقاد را به قرنهای دوم و سوم میلادی باز گردانند. آنها اظهار میدارند که الهیات یکتاپرستی، ریشه در تعالیم مونارکیانیزم، آریوس (250 - 336م) و پیروان وی آریانها دارد.

اما حقیقت آن است که این خط فکری در میان یهودی- مسیحیان در کلیسای اولیه وجود داشته است. یهودی- مسیحیان که از آنها به"ابیونیها"یاد میشود، منکر الوهیت حضرت مسیح بوده اند و حتی پولس را به خاطر اعتقاد به الوهیت عیسی، کافر می‌دانسته اند.

 

افزون بر این، برخی دانشمندان مسیحی بر آنند که اعتقاد به توحید، به زمان خود حضرت مسیح باز می‌گردد و ریشه در تعالیم آن حضرت داشته است.

 

پیشگامان نهضت یونیتاریانیزم

شاید بتوان اولین نماینده این نهضت را مارتین سلاریوس (1499 1564) دانست که دیدگاه یکتاپرستانه خویش را در کتابی به نام Cross, F. L. (ed.), The Oxford dictionary of the Christian Church در سال 1527 منتشر کرد بیان داشت.

 

از دیگر پیشگامان این نهضت می توان به میکائیل سروتوس (1511 1553) اشاره کرد. وی در سال 1531 میلادی، کتابی را منتشر کرد که اگرچه در آن الوهیت مسیح را پذیرفته بود اما آن را به شکل سابلیوسی تفسیر می‌کرد. بر این اساس، مسیح و روح القدس، صرفا نمایشگر شکلهایی از یک الوهیت که همان الوهیت پدر است تلقی شده بودند.

 

سروتوس در ژنو به سال 1553، از سوی جان کالون تکفیر گردید.کلیسا به دستور کالون او را دستگیر کرده و همراه با کتابهایش سوزاندند.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT


تاریخ : چهارشنبه 11 مرداد 1396
ساعت : 01:38 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

یونیورسالیست فرقه مسیحی ضد تثلیث

 

الوهیت مسیح در کتاب مقدس نیز ریشه معتبری ندارد و درست به همین خاطر بوده است که تا قرنها پس از حضرت مسیح علیه السلام نیز این مسأله مورد اختلاف و نزاع بوده است.

 

در حال حاضر نیز برخی از فرق مسیحی نظیر یونیورسالیستها و شاهدان یهوه منکر این دکترین هستند. رشد منفی تثلیث گرایی در آمریکا جدیدترین آمارها حاکی از آن است که بیشترین رشد کلیسای مسیحی مربوط به فرقه ی یکتاپرست «شاهدان یهوه» است.

 

بر اساس جدیدترین گزارش های منتشر شده درباره رشد کلیساها در امریکا مشاهده شده است که کلیسا شاهدان یهوه از بیشترین رشد برخوردار بوده است که این رشد به آن معنا است که آموزه های قدیمی کلیسائی در امریکا روز بروز رو به فراموشی و نابودی پیش می رود. آمار ها حاکی از رشد فزاینده  گرایش به این فرقه است بطوری که دو ماه اول سال جدی میلادی ، بیشترین جذب مردم امریکا و کانادا به این فرقه را شاهد هستیم .

 

صاحب نظران علت تمایل روز افزون مردم به این فرقه ها را مخالفت با برخی از تعالیم بحث برانگیز مسیحیت باستان نظیر تثلیث و ... دانسته اند ،تعالیمی که کلیساهای سنتی نتوانسته اند پاسخ قانع کننده ای به آنها بدهند.

 

رشد منفی تثلیث گرایی به عنوان مشکل بزرگ کلیساهای آمریکا و اروپا به شمار می‌رود و امروزه نهضت یونیتاریانیزم به عنوان یکی از قدرتمندترین نهضتهای دینی به شمار می رود. صرف نظر از فرقه ی شاهدان یهوه، کلیسای «یونیورسالیستهای موحد» به عنوان یک قطب بزرگ ضد تثلیثی در آمریکا به شمار می رود. این فرقه در سال 1961 و با ادغام دو فرقه ی یونیورسالیست و موحدین به وجود آمد که امروزه در آمریکا دارای اهمیت بسیار زیادی می باشند . شایان ذکر است که پنج رئیس جمهور آمریکا و از جمله جفرسن و آدامز از مخالفین تثلیث و از میان یکتاپرستان به ریاست جمهوری این کشور رسیده اند .

 

از دیگر شخصیتهای برجسته ی سیاسی یکتاپرست می توان به بنجامین فرانکلین، توماس پاین، جیمز مدیسن، بنجامین راش و ... اشاره کرد .

 

همچنین بسیاری از اندیشمندان و شخصیتهای بزرگ و نویسندگان آمریکایی نیز از گروههای ضد تثلیثی بوده اند. شخصیتهایی همچون امرسن، هاوتورن، لانگ فیلو، توریو، هلمز .

 

بسیاری از اصلاحگران تاریخ آمریکا هم موحد و یکتاپرست بوده اند مانند: هوراس مان، سوزان.ب.آنتونی، هنری برگ، کلارا بارتن نیز یگانه پرست بوده اند و آموزه تثلث را رد کرده و کفر آمیز می دانستند.

 

رشد فزاینده و رو به رشد مسیحیت یگانه پرست موجب نگرانی فرقه های تثلیث گرای مسیحی شده است و رهبران این فرقه ها به دنبال چاره ای اساسی برای مقابله با این مشکل هستند .

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT

تاریخ : چهارشنبه 11 مرداد 1396
ساعت : 01:29 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات


022- ناگفته های کلیسا - باور مذهبی تثلیث +سه ویدئو

اگر بت پرستی مغلوب مسیحیت شد، مسیحیت نیز به همان اندازه مغلوب بت پرستی گردید. "تاریخ مسیحیت - ادوارد گیبون"


خواستگاه و انواع تثلیث از عصر باستان تا کنون

تثلیث مصری تثلیث بابلی تثلیث هندی تثلیث یونانی تثلیث رومی آشوری کلدانی سرخپوستی و...

تاریخچه شکل گیری فرقه های غیر تثلیثی مسیحی از جمله یونیتاریانیزم Unitarianism


برخورد کلیسا با انکار کنندگان تثلیث



سخنان اندیشمندان برجسته منتقد در مورد تثلیث


پدر پسر نیست! پسر پدر نیست! روح القدس پسر نیست! هر کدام یک شخص هستند و هر کدام به تنهایی یک خدا می باشند. سه خدای پدر و پسر و روح القدس هر کدام به تنهایی وظایفی را بر عهده دارند! همچنین در ذات یکی هستند! پس خدا یکی است!!

 

مسیحیان مثالهای مختلفی برای توضیح تثلیث و سه خدا باوری و سه خدا پرستی میزنند!! مانند مثال یخ! مثال آب! مثال تخم مرغ! مثال مثلث! مثال خانواده! مثال بیمارستان! و ...

 

جان هیک می گوید: عقیده تثلیث بخشی از پیام مسیحی نیست. بلکه نظریه ای است که بشر ساخته است. تا از نظریه دیگری به نام تجسد سیانت کند. به عقیده وی این آموزه برای تحکیم و اثبات نظریه مرگ و رستاخیز و تجسد و الوهیت عیسی مسیح خدای مسیحیان ساخته شده است و این نظریه وام گرفته از ادیان بت پرستی و کفرآمیز بوده است.

 

فرقه های غیر تثلیثی مسیحی چون سابلیانیسم، منارکیانیسم، مدالیست، جیززاونلی، برانهامیست ها، یگانه انگاران پنتیکاستی و ... نسبت به تثلیث چه عقیده ای دارند؟ این گونه فرقه های ضد تثلیثی و یا غیر تثلیثی در مسیحیت زیاد هستند که ثلیث را به انواع مختلف رد می نمایند ولی قائل به الوهیت و یا خداوند بودن مسیح می باشند.

 

پس از دوران اصلاحگری در مخالفت با نگرشهای اسکولاستیک نهضتهای متعددی از جمله نهضت ضدتثلیث پدید آمد. اغلب پیروان این ایده از میان آناباپتیستها و معنویت گرایان مقیم در ایتالیا و سوئیس و لهستان و مجارستان و ترانسیلوانی بودند. اعضای فرهیخته و نظریه پرداز این نهضت فکری از جمله مایکل سروتوس و للیلو سوزینی لهستانی در نقد تثلیث بر این دو نکته تأکید داشتند که اولا تثلیث و اصطلاحات جانبی این آموزه در کتاب مقدس ذکر نشده است وثانیا این آموزه با اصول عقلی منطقی سازگاری ندارد.

 

پس از عصر روشنگری آیین تورع دئیسم و تجربه گرایی از دیگر جریانهای عمده ای بودند که در معرفی آموزة تثلیث به عنوان امری نامعقول و غیرموجه بسیار کوشیدند. از عوامل مهم در تقلیل گرایی تثلیث در قرون جدید ظهور جریان نقد کتاب مقدس بود به گونه ای که اشتراوس منابع قایلان به تثلیث از جمله اناجیل چهارگانه را شدیدا نقد کرد و در بارة تمامی آموزه های عهد جدید از جمله تثلیث که به اتکای مرجعیت وحیانی کتاب مقدس و اعلان شوراها حجیت یافته بود از اساس مناقشه کرد.

 

از طرف دیگر روش متفاوتی که شلایرماخر متألة پروتستان آلمانی در قرن نوزدهم در پیش گرفت به انکار تثلیث انجامید و پیروان وی در الاهیات لیبرال همین روش را ادامه دادند.

 

اسقف یوجین کلارک میگوید: ما توانایی درک آنرا نداریم، بنابراین فقط آنرا می پذیریم چون فراتر از عقل است

اما وقتی تثلیث را بررسی میکنیم میبینیم که تثلیث نه فراتر از عقل بلکه ضد عقل است و با عقل و خرد تناقض دارد.

 

مسیحیان می‌گویند که تثلیث برابر است با 1+1+1=1 و این به وضوح تناقض ذاتی دارد چگونه می‌توان گفت امر یگانه ای را د رهمان حال که یکی است، سه تا دانست و یا در همان حال که سه تا است، یکی پنداشت.

 

پزوهشگران این مساله را طنز تثلیث می‌دانند که خدایی حیاتش را از خدای دیگر بگیرد و در عین حال الوهیتی ذاتی و درون باشنده داشته باشد و الاهی دانانانی مانند استوارت الیوت این مساله را راز تثلیث می‌شمرد رازی که پسر از ازل حیات دارد و در عیم حال حیاتش را خدا به او بخشیده. به همین خاطر تعبیر مولود ازلی را در باره مسیح به کار میبرند یعنی کسی که مولود است و در عین حال مولود نیست و از ازل وجود داشته. حال چگونه باید بگوییم پسر در عین حال الوهیتی درونی و ذاتی دارد؟ آیا کسی که به دیگران و به عیسی مسیح حیات داده سزاوار نیست تنها خدای قادر مطلق باشد؟ حلول خدای نا محدود در جسم محدود محال است.

 


در تثلیث می‌خوانیم: سه اقنوم متمایز هستند که الوهیت دارند + هر کدام به تنهایی خدا هستند + یک خدا بیشتر وجود ندارد = و چگونه تعدد سه-گانه در ذات یگانه ی خدا ممکن می‌باشد

 

در تثلیث می‌خوانیم: هر شخص کاملا خداست + خدا بی نهایت است+ یعنی هر شخص کاملا بینهایت است = سه افنوم بینهایت وجود دارد وجود بیش از یک نامحدود محال است.

 

در تثلیث می‌خوانیم: سه شخص متمایز هستند که الوهیت دارند + برای اینکه هر شخصی از دیگری متمایز شود باید مشخصه ای داشته باشد که دیگری ندارد و گرنه این ها دو شخص نیستند یک شخص هستند + اگر یکی دارای صفتی است که دیگری ندارد در این صورت یکی دارای صفتی است که دیگر شخصیتهای تثلیث ندارند= این مستلزم نقص در ذات الهی است یعنی در تثلیث خدایی را میپرستیم که ناقص است زیرا یک صفت کمال الهی را ندارد و نقص در ذات الهی محال است.

 

برای دیدن این ویدئو به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT

 


023- ناگفته های کلیسا - الوهیت و تاریخ کلیسا +دو ویدئو

در میان رهبران مذهبی جهان عیسی مسیح تنها پیامبری است که در بدنی انسانی خدا پنداشته شده است.

ابراهیم ادعای خدایی نکرد. موسی هرگز نگفت که او یهوه است. زرتشت در هیچ جای نگفت که اهورا مزدا است. و محمد خود را بنده خدا نامید.

با اینحال کتاب مقدس مسیحیان عیسی نجاری از ناصره را به مقام الوهیت می رساند.

عیسی واقعا که بود؟ آیا او یک انسان عادی بود؟ یک پیامبر بود؟ یا اینکه خدا بود؟!

 

برای دیدن این ویدئو به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT

 


024- ناگفته های کلیسا - خلاصه ای از شریعت و مراسم هفتگانه کلیسایی +دو ویدئو

مراتب و درجات کلیسایی

اسقف

کشیش

شماس

جنگیر

قاری

خادم

دربان

اعتراف به گناهان در نزد کشیش کلیسا

عشای ربانی و مسئله نان و شراب

غسل تعمید

تدهین با روغن مقدس

مسئولیت زنان در کلیسا

دستگذاری به جهت انتقال و یا دریافت روح القدس برای کشیش شدن

نوع لباس پوشیدن در سه شاخه کاتولیک، ارتدوکس، پروتستان

نوع پوشش و لباس راهبه ها

با ریش یا بدون ریش در مسیحت

آداب ازدواج در مسیحیت

مسئله طلاق در مسیحیت

کدام فرقه های مسیحی هیچ یک از آئین های کلیسایی را نمی پذیرند؟

دعا و نماز در کلیسا و بین مسیحیان

روزه در مسیحیت

کاربرد آب مقدس در کلیسا

حجاب در مسیحیت

 

برای دیدن این ویدئو به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT



تاریخ : دوشنبه 19 تیر 1396
ساعت : 09:19 ب.ظ
لینک ثابت

>