تبلیغات
گذرگاه - مطالب ابر پروتستان
گذرگاه
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

سال یوبیل و بخشش گناهان در کلیسا در عصر حاضر

 

پاپ فرانسیس، رهبر کاتولیک‌های جهان گفته است کشیش های کاتولیک اجازه خواهند داشت از دسامبر امسال به مدت یک سال، زنانی را که سقط جنین می‌کنند و پزشکانی را که این عمل را انجام می‌دهند، مورد عفو و بخشش قرار دهند.

 

تسهیل مقررات کلیسا به عنوان یک تغییر عمده در سیاست کلیسای کاتولیک ارزیابی می شود، که بازتاب دیدگاه صریح پاپ در مورد شفقت و ترحم است.

 

سال یوبیل هر ۵۰ سال یک سال اتفاق می افتد که شامل بخشش زمینها و غلامان و اموال خریده یا غینیمت گرفته شده به صاحبانشان یا آزاد کردن ایشان است. (رج لاویان باب ۲۵)

 

پ.ن: آدم می ماند چه بگوید.

 

ظاهرا جناب پاپ در پی اصلاحات به عهد عتیق بازگشته و اینطور که از این سخن بر می آید ایشان اجازه سقط جنین را در سال یوبیل صادر کرده و حالا معلوم نیست در سالهای دیگر آیا آنانی که سقط جنین خواهند کرد باید ۵۰ سال دیگر صبر کنند که پاپ مجددا اجازه عفو ایشان را صادر کند!؟

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT


تاریخ : دوشنبه 17 مهر 1396
ساعت : 09:58 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

نهضت پروتستان و ایران

 

واژة پروتستان یك واژة فرانسوی است كه به زبان لاتین به‌ معنای‌ معترض‌ است‌. كلیسای‌ پروتستان‌ به‌ جهت‌ اعتراض‌ به‌ عملكرد نادرست و تبعیض آمیز‌ كلیساهای‌ كاتولیك به‌ وجود آمد.‌ خاستگاه این نهضت كشور آلمان است كه در قرن (16 میلادی) در پی اعتراض مارتین لوتر (1482 ـ 1549 میلادی) به وقوع پیوست.

 

توماس‌ میشل‌ كه‌ یک كشیش‌ مسیحی‌ معاصر است‌ در این‌ باره‌ می‌نویسد: "در حالی‌ كه‌ بسیاری‌ از كارگزاران‌ كلیسا مردم‌ را به‌ اصلاح‌ دین‌ فرا می‌خواندند، جریان‌ بخشش‌نامه‌ها مانند توپ‌ صدا كرد، و ایجاد شكاف‌ در كلیسای‌ غربی‌ (کاتولیک) را قطعی‌ نمود. در این‌ هنگام‌ مارتین‌ لوتر قیام‌ كرد، مارتین لوتر فرمانروایان آلمان را تشویق می‌كرد كه سلطه پاپ را مردود بشمارند و مردم را به پذیرش اصلاح انجیلی او مجبور سازند.

 

موارد اعتراضی منجر به ایجاد نهضت پروتستان، از این قرار بود:‌ تفتیش عقاید - خرید و فروش‌ گناه‌ - خرید و فروش بهشت‌ - خرید و فروش عفونامه‌های‌ پدران‌ روحانی‌ - عدم ترجمه کتاب مقدس به زبان ملی و محلی را می توان نام برد و همچنین یکی از موارد بسیار مهم در ایجاد انقلاب مذهبی پروتستان این بود که، عدم دسترسی عموم مردم به کتاب مقدس به خاطر این که فقط کشیشان و ثروتمندان حق دسترسی داشتند و اگر در دست یک فرد عادی کتاب مقدس می دیدند وی را بلافاصله می سوزاندند یا اعدام می نمودند.

 

هنگامی که مارتین لوتر انجیل عهد عتیق را می‌خواند با واژه‌ای مواجه شد و در ترجمه‌ای که از انجیل ارائه می‌داد آن را وظیفه یا تکلیف معنا کرد. وی به عنوان یکی از اصلاح‌گران مسیحیت مفهوم وظیفه را وسعت بخشید و تأکید کرد که پارسایی راهبانه نه تنها شیوه‌ی زندگی مورد قبول خداوند نیست بلکه انسان باید وظیفه‌ای که بر عهده‌اش گذاشته شده را به خوبی انجام دهد. لوتر معتقد بود پارسایی راهبانه و نفی وظایف دنیوی نتیجه‌ی خودخواهی است و کناره‌گیری از تعهدات دنیوی، کوتاهی است.

 

در قرن شانزدهم، یعنی در قرنی که نهضت پروتستان آغاز شد، کلیساهای لوتری، پرزبیتری، انگلیکن، متودیست و باپتیست به وجود آمد که آنها را کلیساهای تاریخی می‌نامند. پیروان پروتستان در كشورهای اروپای شمالی یعنی آلمان، نروژ، سوئد، اطریش، دانمارك، فنلاند و ایالات متحده آمریکا گسترش یافته است.

 

كلیساهای‌ پروتستان‌ در قرن‌ نوزدهم‌ با ورود هیئت‌ میسیونری‌ از انگلیس‌ و آمریكا به‌ ایران‌، ابتدا تمرکزش بر روی مسیحیان سنتی، یهودیان و زرتشتیان ایرانی بود و بیشترین‌ تلاش‌ آنها، صرف‌ تغییر مذهب‌ این‌ جوامع‌ می‌شد. این‌ میسیونرها توانستند با فعالیت‌های‌ گسترده‌، چندین‌ شاخة‌ پروتستانی‌ در ایران‌ ایجاد نمایند.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT


تاریخ : دوشنبه 10 مهر 1396
ساعت : 10:37 ب.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

تفاوت‌ بین‌ پروتستان ها با ارتدوكس ها‌ و كاتولیك‌ها

 

1- پروتستان‌ها با قدرت‌الهی‌ پاپ‌ مخالفند و برای‌ پاپ‌ مرجعیت و عصمت‌ قائل‌ نیستند یعنی عصمت پاپ را قبول ندارند و ریاست داشتن پاپ به تمام كلیساها را نمیپذیرند. پروتستانها هیچگونه و هیچ نوع مرجعیتی را قبول ندارند و به کشیشان و شبانان فقط به دید یک راهنما نگاه می کنند و تنها کتاب مقدس و اعمال رسولان (شاگردان عیسی مسیح) را مرجع خود می دانند.

 

2- در امور تشكیلات‌ كلیسایی به نبوت کردن و پرشدن از روح القدس و به زبانها صحبت کردن و شفا دادن و تفسیر به رای آیات کتاب مقدس، در میان عموم مردم قائل می باشند و به چنین چیزهایی به آشکارا عمومیت می بخشند و تبلیغ می نمایند، در صورتی که در کاتولیک و ارتدکس این چنین مرسوم نیست و این امور فقط در دست کشیشان و اسقفان است و آنها هم چنین مراتبی را هرگز آشکار نمی کنند و آن را مخفی نگاه میدارند چون اعتقاد دارند که اگر شخصی به چنین چیزی بر اثر ایمان دست یافت یک چیز شخصی است نه عمومی و کاتولیکها و ارتدوکسها چنین حرکات و روشهای پروتستانها را فریب ، شارلاتان بازی و از شیطان می دانند.

 

3- پروتستانها برخلاف‌ كاتولیك‌ها و ارتدوکسها می‌گویند: مؤمنان‌ برای‌ ارتباط‌ با خدا احتیاج‌ به‌ روحانیون‌ ندارند و خود روح القدس معتقدین به عیسی مسیح را تعلیم می دهد، از اینرو، در رابطه با تفسیر و تبیین كتاب مقدس معتقدند كه مؤمن به كمك روح القدس قادر به تفسیر و تبیین كتاب مقدس است بر این اساس هر مسیحی میتواند پیام كتاب مقدس را شخص خود دریابد یا در دعا باشد تا خداوند به وسیله روح القدس وی را تعلیم دهد یا مطلب را برایش باز (آشکار) نماید.

 

4- كشیشان‌ فرقة‌ پروتستان‌ همانند ارتدوکسها ازدواج‌ را بر خود حرام‌ نمی‌دانند چون لوتر تأكید میكرد كه باید به كشیشها اجازة زناشویی داده شود، ولی روحانیون كاتولیك‌ از ازدواج نمودن منع شده اند.

 

5- اعتراف‌ به‌ گناه‌ نزد پروتستان‌ها واجب‌ نیست و به اختیار است ولی در کاتولیکها و ارتدوکسها اعتراف هفتگی و ماهیانه و در هنگام مصیبت یا مرگ یا آلوده شدن به گناه یا وسوسه شدن به گناه لازم و ضروری است.

 

6- پروتستانها به‌ شریعت‌ اعتقادی ندارند و می گویند ما زیر فیض هستیم همچنین پروتستانها برای هیچ یک از بیانیه‌های‌ كلیسا و شوراها و اعتقادنامه های کلیسایی ارزش و قداست قائل نیستند و آنها را مصوبه هایی معمولی فاقد ارزش الهی و آسمانی می دانند ولی کاتولیکها و ارتدوکسها برای بیانیه ها و مصوبه های کلیسایی و اعتقادنامه های مسیحی ارزش الهی و قداست قائل هستند و قسمتی از شریعت خود را از آنها اخذ می نمایند.

 

7- پروتستانها همانند ارتدوکسها به‌ برزخ‌ اعتقاد ندارند، چون بحث اعتقاد به برزخ در كتاب اپوكریفاست كه پروتستانها آنرا قبول ندارند.

 

8- پروتستانها فقط برای پدرآسمانی و عیسی مسیح و روح القدس قداست قائل هستند و برای مریم باکره هیچگونه قداستی قائل نیستند که هیچ، برخی از فرقه های پروتستان بلکه مریم را گناه کار و کافر می دانند.

 

9- کلیساهای پروتستان ساده تر از کلیساهای کاتولیک مجلل و پر زرق و برق است و بر روی دیوارهای داخلی اکثر کلیساهای پروتستان نقاشی هایی از پدر پسر و روح القدس ترسیم شده ولی بر روی هیچ یک از تصاویر هاله ای نورانی یا حائل نور دیده نمی شود و نشان دهنده این است که تصاویر هیچگونه قداستی ندارند حتی تصاویر پدر و پسر و روح القدس. پروتستانها هیچگونه قداستی برای روحانیون یا قدیسان مسیحیت قائل نیستند و در کلیساهای آنها به ندرت پیکره دیده می شود و اگر هم باشد جنبه نمادین و تزئینی دارد نه مقدس و تقدیس شده.

 

10- روح القدس براى عمل كردن در مؤمنان از «پدر» صادر مى شود. این متن اظهار نامه ى ایمان است كه مورد توافق كلیساى ارتدوکس و کاتولیک بوده است. كاتولیكها روح القدس را صادر از پدر مى دانند و پروتستانها معتقدند كه روح القدس از خدای پدر و هم از خدای پسر صادر میشود و براى صدور روح القدس خداى پدر و پسر (عیسی مسیح) با هم عمل مى كنند از آنجایی که در پروتستان فرقه های بسیار زیاد و گوناگونی ایجاد گردیده است برخی از فرقه های پروتستان منشاء روح القدس را از پسر می دانند نه از پدر.

 

11- كاتولیك ها عشای ربانی را به منزله ى تقدیم قربانى به خداوند مى دانند كه لازم است تحت اشراف روحانیان انجام پذیرد. به علاوه، بر این مطلب پاى مى فشارند كه در مراسم عشاى ربانى، نان و شراب حقیقتاً و ذاتاً به خون و گوشت مسیح تبدیل مى شود و این آموزه را تبدّل جوهر مى نامند. اما پروتستان هر دو مطلب را رد می نماید و معتقد است خداوند در همه جا حضور دارد و نان و شراب صرفاً نماد و یادگاری به یاد عیسی مسیح در آیین عشاى ربانى است و اعتقاد دارند كه نان و شراب حقیقتاً و واقعاً به خون و گوشت مسیح مبدل نمی شود یعنی تغییر و استحالة واقعی به بدن مسیح را انكار میكنند.

 

12- یكى دیگر از موارد اختلاف، مسئله ى اعتراف است. در کاتولیک و ارتدوکس شخص گناهكار مقابل كشیش مى ایستد و اعتراف خود را در حالى كه سرش را به موازات كمربند كشیش خم كرده، اظهار و اعلام پشیمانى مى كند. كشیش نیز شخص توبه كننده را به تناسب بزرگى گناهش به دعا، روزه و زیارت هاى مخصوص مكلّف مى سازد. كلیساى پروتستان با اعترافات و آمرزش گناهان به دست كشیش و با شفاعت خواستن از مقدسات مخالف است.

 

13- كاتولیك ها مناصب كلیسایى را به 7 رتبه تقسیم مى كنند، پاپ، کاردینال، اسقف، کشیش، شبان، خادم، شماس، اما ارتدكس ها مناصب را تنها سه رتبه مى دانند: اسقف، كشیش و شمّاس، ولی پروتستان ها مناصب را پنج مرتبه می دانند: اسقف ، کشیش ، شبان ، خادم ، شماس .

 

14- دعا براى مردگان، كه در كلیساى كاتولیك و ارتدكس تجویز شده است، در كلیساى پروتستان فاقد ارزش است. به گفته ى لوتر، زیارت اماكن مقدس، برگزارى مراسم دعا براى مردگان بی ارزش است و باید از بین برود.

 

15- پروتستانها برای حصول نجات، ایمان را كافی میدانند و معتقدند كه نجات و رستگاری مخصوص عمل مشخص نیست و تنها از طریق فیض الهی و در ضمن ایمان پدید میآید.

 

16- پروتستانها كتاب مقدس را تنها منبع و مأخذ اصول اعتقادی و اعمالی خود میدانند ولی کاتولیکها كتاب مقدس، تعلیمات رسمی كلیسا (موعظه های پاپ و قدیسان)، سنّت و ارتدکسها سنت و کتاب مقدس را منبع و ماخذ و مرجع خود می دانند.

 

17- در قرن پنجم میلادی، مناقشه نستوریوس بر سر دو طبیعت الهی و انسانی مسیح دقیقاً از عنوانی سرچشمه گرفت که در کلیساها برای مریم به کار می‌رفت، یعنی عنوان ”حامل خدا” نستوریوس که اسقف شهر قسطنطنیه بود، در نیمه اول قرن پنجم به کاربرد این عنوان اعتراض کرد و به جای آن کاربرد عنوان ”مادر مسیح“ را پیشنهاد نمود. این پیشنهاد با اعتراض عده‌ای دیگر از اسقفان مواجه شد که می‌گفتند از آنجا که مسیح خدا است، لذا ایرادی بر عنوان ”حامل خدا“ یا ”مادر خدا“ وارد نیست. از این مناقشه بود که اعتقادنامه معروف کالسدون پدید آمد که امروزه برای همه مسیحیان از هر فرقه و کلیسایی الزام‌آور است. برخی کلیساها به کاربرد عنوان ”حامل خدا“ ادامه دادند. سپس از همان دوره‌ها رسم شد که در نیایشها، از مریم (مقدس)، با عنوان ”مادر خدا“ تکریم به عمل آید. این تکریم در طول زمان، تبدیل شد به پدیده‌ای که چندان از پرستش فاصله نداشت، طوری که در بعضی از کلیساهای کاتولیک، به‌هنگام تکریم مریم، کلمات و اصطلاحاتی به کار می‌رود که برای یک مسیحی پروتستان، عینا همان اصطلاحاتی است که برای پرستش خدا مورد استفاده قرار می گیرد. گرچه یک کاتولیک یا ارتدوکس آگاه می‌داند که پرستش تنها مختص خدا است، اما متأسفانه عامه کاتولیک‌ها گاه تمایزی میان این دو قائل نمی‌شوند. عنوان ”حامل خدا“ اصطلاحی است که در کلیساهای یونانی ‌زبان به کار می‌رفت (به یونانی: ”تئوتوکوس“). نستوریوس پیشنهاد کرد که به‌جای آن، از عنوان ”کریستوتوکوس“ استفاده شود، یعنی “مادر خدا“. کلیساهای لاتینی‌زبان، به‌جای اصطلاح یونانی ”حامل خدا“، اصطلاح لاتینی ”مادر خدا“ را به کار می‌برند. کاتولیک‌ها معتقدند که مریم، مادر کلیسا است و کلیسا را در دامن خود پرورش می‌دهد، او ملکه رسولان و ملکوت تلقی می‌گردد. همچنین از آنجا که او مادر مسیح بوده، برای او نقشی بسیار مهم در تدبیر نجات قائل‌اند.

 

عقیده دیگری که از قرن چهارم مطرح بوده، صعود جسمانی مریم به آسمان می‌باشد. بعضی از پدران کلیسا بر این باور بودند که پیکر مقدس مریم، ”حامل خدا“ نمی‌توانسته پس از مرگ دچار همان فسادی شده باشد که جسد هر انسان دیگری دچارش می‌شود. لذا این اعتقاد پدید آمد که پیکر او پس از مرگ، به‌ همراه روح او، به آسمان برده شده است. کاتولیک‌ها روز 15 ماه اوت را به مناسبت عید عروج مریم (مقدس) مادر خداوند جشن می‌گیرند. پاپ پیوس دوازدهم، در سال 1950 میلادی، عروج جسمانی مریم را رسماً اصلی جزمی اعلام داشت.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT


تاریخ : دوشنبه 10 مهر 1396
ساعت : 10:11 ب.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

کلیسای ارتدوکس آلاسکایی / Alaskan Orthodox

 

در سال 1794 برای نخستین بار گروه کوچکی از راهبان صومعه ولام در کارلیا به حوزه آلاسکا وارد شدند.

 

از همان آغاز شرکتهای منفعت طلب آمریکایی راهبان را به خاطر حمایت صریحشان از بومیان آلاسکا آزار می دادند، علیرقم این آزار و اذیتها راهبان توانستند کار خود را گسترش دهند.

 

دو راهب به نامهای اینوکنتی ونیامینوف و یاکوب نتسوتوف توانستند الفبای قبایل الوت و تلینگیت را یاد بگیرند و کتاب مقدس را به زبان آنها ترجمه و در اختیار بومیان آلاسکا قرار دهند.

 

اجتماع ارتدوکس آلاسکا حتی پس از جدایی از روسیه به سال 1867 باز هم به رشد خود ادامه داد. در 1970 کلیسای ارتدوکس شرقی هرمان سرپوخوف را که یک بومی آلاسکایی بود قدیس خواند و حقوق سیاسی و اجتماعی بومیان را برسمیت شناخت و از آن دفاع نمود.

 

در سال 1935 زاهد دیگری به نام گراسیم اشمالتس به هیأت مبلغان آلاسکایی جانی تازه بخشید و پایه های ارتدوکس آلاسکایی را در منطقه آلاسکا محکم نمود.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT

تاریخ : پنجشنبه 16 شهریور 1396
ساعت : 08:38 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات


جزیره ای که ورود زنان ممنوع است!!

 

ورود هرگونه جنس ماده (انسان و یا حیوان مونث) ، یا تصویری از زنان به این جزیره ممنوع است.

 

بازدید از آتوس به غیر از اتباع یونان برای بازدیدکنندگان خارجی هم مجاز است اما به ۲۰ مرد در یک روز محدود می شود و باید حداقل ۱۸ سال سن داشته باشند.

 

برای بازرسی ، بازدید کننده می بایست تمامی لباس ها خود را درآورد تا از نظر جنسیت بررسی شود که این ممکن است برای برخی از توریست ها خوشایند نباشد.

 

در صومعه آتوس مقدس عیسی مسیح مورد پرستش قرار می گیرد علاوه بر راهبانی که در آنجا زیست می کنند برخی نیز برای مدتی کوتاه به جهت عبادت به این جزیره می روند.

 

در کتابخانه صومعه تعداد زیادی کتاب و کتیبه های خطی و نادر از قرون گذشته وجود دارد.

 

در این جزیره ساکت ، استفاده از هرگونه آلات موسیقی ، سیگار ، بازی ، آواز خواندن ، رادیو ، تلویزیون ، تلگراف ، روزنامه غیرمجاز است و در تمام جزیره تنها یک خودرو وجود دارد.

 

اکثر راهبان آتوس کسانی می باشند که بعد از به دنیا آمدن به عنوان نذر شدن برای عیسی مسیح اینجا فرستاده می شوند ، به طوری که در عمر خود هیچ زنی را ندیده اند ، با این حال چرا آنها حاضر به قطع رابطه با جهان متمدن در این جزیره با وسعت ۱۵۰ مایل مربع شده اند؟

 

از یک راهب این سوال پرسیده شد که چرا باید اینجا بمانند و او گفت: در اینجا زنگی ارزش زیستن دارد و در اینجا فرصت برای آرام بودن بسیار است و هیچ نگرانی و مشکلی وجود ندارد. ما با هم زندگی می کنیم بیش از هر جای دیگر در جهان در اینجا شادیم ، چرا ما باید به یک زن نیاز داشته باشیم؟

 

داخل دیوارهای صومعه جایی است که آنها زندگی ، کار و دعای خود را در صلح و آرامش انجام می دهند.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT

تاریخ : دوشنبه 6 شهریور 1396
ساعت : 02:54 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

هزار انجیل #22

انجیل دیاتسرون (Diatessaron)

 

تا سال 400 میلادى انجیل رسمى مناطق خاورمیانه، به ویژه سوریه، انجیل واحدى بوده که از ادغام 4 انجیل به وجود آمده بود. این انجیل «دیاتسرون» (Diatessaron) نام داشت، از این رو ممکن است این انجیل در زمان نزول قرآن نیز کم و بیش در میان نصاراى شبه جزیره عرب مرسوم بوده باشد. هم اکنون اصل کامل این انجیل که به زبان سریانى بوده نایاب و فقط ترجمه بخشهایى از آن به زبانهاى مختلف در دست است.

 

انجیل دیاتسارون انجیلی است به روایت تاتیان سُریانی، که به زبان سریانی و حدوداً در سال ۱۵۰ میلادی نگاشته شده است. در سریانی آن را ܐܘܢܓܠܝܘܢ ܕܡܚܠܛܐ (اونجلیون د محلطا) می‌گویند به معنی انجیل آمیخته در مقابل ܐܘܢܓܠܝܘܢ ܕܡܦܪܫܐ (اونجلیون د مفرشا) به معنی انجیل جدا شده خوانده می‌شود. این انجیل تا سدهً پنجم میلادی تنها انجیل مورد استفاده کلیسای آشوری بود. و در قرن پنجم به کوشش ربولا (Rabulla) نسخ این انجیل حذف و با انجیل‌های چهارگانه جایگزین شد. نسخ اصلی سریانی این انجیل از میان رفته است و تنها نقل قول‌هایی از آن در میان تفاسیر چند قرن بعدی یافت شده است. از دیاتسرون ترجمه‌هایی عربی (متعلق به قرن ۱۱ میلادی) و فارسی (متعلق به قرن ۱۳ میلادی) موجود است.

 

ترجمه‌هایی از دیاتسارون به زبانهای دیگر انجام شده است. از جمله ترجمه به زبان عربی توسط ابوالفرج ابن الطیب (استادِ استادِ فلسفه بوعلی سینا) در قرن یازده میلادی و ترجمه به زبان فارسی توسط عزالدین محمد بن مظفر در قرن سیزده میلادی که اولین ترجمه انجیل به زبان فارسی است که موجود است. دو ترجمه دیگر نیز به زبان فارسی انجام شده است. در نیمه دوم قرن بیستم نیز این ترجمه فارسی قدیمی به فارسی امروزی برگردانیده شد و به ‌نام "فروغ بی‌پایان" منتشر گردید.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT


تاریخ : یکشنبه 22 مرداد 1396
ساعت : 10:45 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

هزار انجیل #7

انجیل ناشناخته

 

این انجیل در کشفیات سال 1935 میلادی در مصر بر اثر حفاری به دست آمد که شامل پاره ای از دست نوشته هایی است که برآن نام انجیل ناشناخته نهاده اند. در مورد این دست نوشتهای کشف شده مطالب بسیار ناچیزی منتشر گردیده است. از جمله آنکه این نوشته ها کامل نبوده و بصورت یک نوشتار کامل تنظیم نگردیده!  

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT


تاریخ : یکشنبه 22 مرداد 1396
ساعت : 09:12 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

هزار انجیل #6

انجیل ژاک اصغر

 

این انجیل را «گلیوم بوستل» در سفرهای توریستی خود به دست آورد و بسال 1552 در شهر بال سوئیس بچاپ رساند و سپس در «استراسبورگ» آلمان چاپ شد و مسیحیان علیه گلیوم شورش نمودند که وی آن را جهت لکه دار ساختن دین مسیح منتشر نموده و پس از آن دانشمند «نیاندر» با تغییراتی آن را مجدداً بچاپ رساند. در این انجیل عنوان شده است که عیسی مسیح به صلیب کشیده نشد، همچنین عیسی مسیح خداوند نیست و یک انسان برتر از انسانهای عادی می باشد. 

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT


تاریخ : یکشنبه 22 مرداد 1396
ساعت : 08:12 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

هزار انجیل #2

انجیل نویسی و تاریخ تثبیت و حذف اناجیل

 

تا آنجا که تاریخ مسیحیت نشان می‏دهد، انجیل- نویسی به صورت یک پدیده نوظهور اجتماعی در جوامع و قبایل مسیحی مورد رقابت و موضوع قابل پیروی و متابعت‏ درآمده بود. دانشمند معروف «کری ولف» می‏نویسد: «در طی یک قرن و نیم یا دو قرن، انجیلهای‏ متعددی نوشته شد. هر اجتماعی هر قدر هم ناچیز بود، انجیلی مخصوص،به خود داشت.

 

این‏ انجیلها اختلافات زیادی با هم داشتند و علت این بود که اجتماعات اولیه مسیحی از کسانی تشکیل یافته‏ بودند که چه از لحاظ وضع اجتماعی و چه از نظر ملیت با هم اختلاف داشتند. تمام این مسیحیان‏ دارای تمایلات سیاسی و مذهبی مختلف و حتی از بعضی جهات مخالف هم بودند. به همین جهت‏ انجیل هایی که ایشان می‏نوشتند بایکدیگر تناقض و اختلاف داشتند. نه تنها به علت نویسندگان مختلف انجیلهای‏ مختلفی وجود داشت، بلکه حتی بین نسخه‏های مختلف‏ یک انجیل، تناقضات متعددی دیده می‏شد.

 

«کری ولف»، فقدان صنعت چاپ، بی‏اطلاعتی رونویسان اناجیل و غرض های قومی را که‏ پیروان مسیحیت در نگارش این کتابها بکار می‏بردند، در پیدایش تناقض و اختلاف موثر دانسته می‏گوید:

همه‏ی این عوامل موجب شد که هرج و مرج‏ کامل در عهد قدیم و مخصوصا عهد جدید (اناجیل) پدید آمد. طبیعی است که‏ اداره‏کنندگان کلیسای مسیحی، این وضع را به نفع‏ کلیسا نمی‏دیدند و در این شرایط برای ایشان مشکل‏ بود که همه اجتماعات را به فرمان خود درآورند، چه در واقع هرگاه اجتماعات مختلف به کتب مقدس متعدد و متناقض با یکدیگر استناد جویند، عقاید مختلفی از آن منتج خواهد شد. لذا پدران روحانی کلیسا در صدد برآمدند که از تعداد انجیلها بکاهند و برای نیل به این‏ منظور فقط تعداد قلیلی از آنها را مقدس بشمارند.

 

انتخاب تعداد اندکی انجیل از میان آن همه اناجیل گوناگون کار آسانی نبود. آنگاه بین فرقه‏ها و دسته‏های گوناگون مسیحی‏ نبرد سختی بر سر این موضوع درگرفت که کدام‏ دسته از انجیلها را مقدس بشمارند و کدامها را مردود بدانند. در آن هنگام مسیحیان به فرقه‏های بی‏شماری‏ از قبیل«منوفیزیت»ها... «مارسیونیت»ها... «نیکلایی»ها... «دوسه‏ت»... «مانوی»ها... «منوتلیت»ها... «ابیونیت»ها... «آریانیست»ها و قبطیان، .... و صدها گروه متعدد دیگری تقسیم‏ شده بودند که هر یک از این گروهها ادراکی خاص از مسیحیت داشتند.

 

اسقفان و کشیشان اعظم فرقه های قدرتمند و بزرگ مسیحی درصدد برآمدند انجیل هایی را که مورد قبول همه‏ باشد مشخص سازند. اما مسئله این بود که کدام یک از انجیل ها را باید صحیح، قانونی و الهام از خدا دانست بارها در شوراهای‏ کلیسا مابین روحانیون و علمای دینی به بحث و شور گذاشته شد. شورای لائودیسه laodicee مورخ 364 میلادی، شورای 382 میلادی، شورای Hippo Regius مورخ 393 بالاخره شورای Karthago مورخ 397 میلادی و شورای مورخ 419 میلادی تصمیم گرفتند‏ که از آن پس فقط انجیل های منسوب به متی، مرقس، لوقا و یوحنا که هم امروز جزو کتاب عهد جدید هستند مقدس شمرده شوند!! و سایر انجیلها را مردود و مجعول اعلام نمودند و تمام آنها را نابود ساختند. همچنین آنها 13 رساله پولس و 9 رساله متفرقه دیگر را جنبه مقدس و الهامی از خدا دادند. 

 

اختلاف ها به اندازه ای بود که در شورای nicee نیکلا اسقف میر به گوش آریوس اسقف دیگر سیلی محکمی نواخت !! و یا در سال 449 میلادی در نشستی به نام Ephese یکی از اسقفان به نام برسوماس ، کشیش قسطنطنیه بنام فلاوین ، را آنقدر به باد کتک گرفت که جان باخت.

 

ولی«دیوسکور» اسقف اسکندریه که ریاست‏ آن شورا را به عهده داشت برای آن‏ که پیشنهادهای‏ خود را به کرسی بنشاند و نظریاتش را تحمیل کند، به شیوه جالبی متوسل شد. منشیان او صورت جلسه‏ را با درفش های نوک‏تیزی که یک نوع قلم‏ حکاکی است بر روی الواح آغشته به موم می‌نوشتند. وقتی آن عده از اعضای شورا که با دیوسکور موافق نبودند و پیشنهادهای او را رد می‌کردند، منشیان با آن درفش‏ها به جان مخالفان افتادند و با زدن‏ ضرباتی برنده و کاری به حساس‏ترین اعضای ایشان، وادارشان‏ نمودند که صورت مجلس مورد نظر دیوسکور را امضاء کنند. باری، دیوسکور اسقف اسکندریه‏ مخالفان خود را بدین‏ گونه مجاب نمود.

 

به هر صورت گرایش شدید اقوام مسیحی به‏ انجیل‏ نویسی و سپس اندیشه اصلاح اناجیل از جانب‏ پدران روحانی! نه تنها موجب بروز اختلاف فاحش‏ بین کتابهای مذهبی مسیحیت بود، بلکه نشان از این داشت که همه کتب مقدس مسیحیت نوشته انسانی و تاریخی است نه الهی و الهام از خدا.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT


تاریخ : یکشنبه 22 مرداد 1396
ساعت : 07:59 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

نگاه مغرضانه اندیشمندان مسیحی به جهان اسلام #28

 

"فریدون استدا آتن" اهل هلند، معروف به کشیش لاردو، 86 ساله، "رئیس انجمن کلیسا در رنج"، می‌گوید: باید به مسیحیان کشورهای مسلمان کمک کرد، اما من خیلی امیدوار نیستم، زیرا اسلام همچنان تجاوزگراست و برای کلیسا یک خطر محسوب می شود. اسلام برای فرهنگ غرب تهدیدی بلقوه است. انجمن کلیسای در رنج در نقاط مختلف جهان 16 شعبه دارد و مرکز آن در فرانکفورت آلمان می باشد. این انجمن در سال 1998، چهار میلیون دلار به کلیساهای محلی در سراسر جهان کمک مالی کرده که سهم کلیسای ایران از این کمکها، حدود سی هزار دلار در سال 1998 بوده است.

 

این انجمن در شعب مختلف خود تشکیلات گسترده ای متشکل از هزاران کشیش و راهبه فراهم آورده که آنان با فعالیت در کلیساهای مختلف، نسبت به جمع آوری کمکهای نقدی اقدام می‌کنند. به گزارش انجمن مذکور در ایتالیا که عمده ترین شعبه این انجمن در دنیا می‌باشد، در سال 1998، چهار میلیارد لیر به کلیساهای محلی کمک مالی کرده است و هدف از این کمک را که مهمترین برنامه این انجمن عنوان نموده اند، تربیت کشیشان در کشورهای اسلامی است.

 

جیمز وی شال کشیش کاتولیک که تاکنون کتب و مقالات متعددی در موضوعات مختلف به رشته تحریر درآورده است، در آخرین مقاله خود با نام "واقع بینی و اسلام"، با حمله به قرآن کریم و مسلمانان، دین اسلام را دین خشونت و افراط‌گرایی معرفی می‌نماید و می‌گوید: کسانی که در صدد جلوه دادن اسلام به عنوان دینی مدافع صلح و حقوق بشر هستند، با مشکلات زیادی مواجه اند و نمی‌توانند شواهد تاریخی را کتمان کنند ولی مسلمانانی که مدعی خشونت در اسلام هستند و آن را به کار می برند، در واقع چهره واقعی اسلام را نشان می دهند. برخی گمان می‌کنند اگر حمله تروریستی ای رخ می‌دهد، ربطی به اسلام و مسلمانان ندارد، در حالیکه هر حمله تروریستی که در کشورهای جهان صورت می پذیرد، در پشت پرده آن، تعدادی مسلمان وجود دارد.

 

کشیش تری جونز (Terry Jones) متولد سال ۱۹۵۱، تحصیلات او تا پایان مقطع دبیرستان است، یک مدرک الهیات افتخاری از دانشگاه کالیفورنیا دارد. تری جونز، از ۱۱ سپتامبر سال ۲۰۱۰ شروع به سوزاندن قرآن کرد، و این روز را "روز جهانی سوزاندن قرآن" (International Burn a Koran Day) نامید. این در حالی است که "جونز" بارها اعتراف کرد که هرگز قرآن را نخوانده و نخواهد خواند و به این امر مفتخر است.

 

او که اکثر اوقات خود را در کلیسا می گذراند دو کودک ۱۰ و ۱۵ ساله که به آن کلیسا آمده بودند را مجبور به پوشیدن لباسی ضد اسلامی کرد و آنها را راهی مدرسه نمود. سرپرستی کلیسای ۲۰ هکتاری او و کشیش شدنش به عنوان معمایی مجهول بیان شده و گزارشگر "ان بی سی" می‌گوید: چگونه است که این فرد کشیش از مالیات معاف است و چرا بیشتر از آنکه به مسیح و دین مسیحی در این کلیسا بپردازد سخن ضد اسلامی می زند و بذر نفاق و جنگ با مسلمانان را تبلیغ می نماید؟!

 

کشیش تری جونز قرآن را مروج قتل، تجاوز، تعلیم دهنده تروریست و فریب دادن و اغفال کردن مردم معرفی می‌کند و برای این ادعا حکم سوزاندن قرآن را صادر کرد. او دنیا را در خطر بسیار بزرگی می بیند که اگر جلوی آن گرفته نشود دیر یا زود آزادی تمامی ملل به ویژه آمریکا از بین می رود او این خطر را رشد اسلام می داند.

 

کشیش تری جونز، در یکی از کتابهای خود اسلام را به دیوی تشبیه کرده و نوشته است: "در سال۲۰۱۰ ما به محاکمه قرآن پرداختیم، آنچه از قرآن شنیده بودیم را بیان کردیم، صحت آن از سوی حضار تائید شد و بر اساس قوانین آمریکا قرآن مجرم شناخته شد، و حکمش نابودیست. از آنجا که قرآن از راه دین آمده و در قانون ادیان، مجرم سوزانده می‌شود پس در این روز که ما آن را، به "روز جهانی قضاوت درباره قرآن" نام گذاری نموده ایم، هر ساله به سوزاندن قرآن‌ها می پردازیم." این کشیش بارها در کلیسای خود به سوزاندن قرآن پرداخته و از مردم خواسته این کار را انجام دهند.

 

روزنامه ایندیپندنت انگلیس در گزارشی با اشاره به سفرهای متعدد جونز به اسرائیل، کانادا، فرانسه و سوئد نوشت: جونز محصول تولیدی افکار آمریکایی ضد اسلام است، او پرورش یافته و راهنمایی شده تا با مسلمانان به مبارزه بپردازد و آنها را تحریک به مقابله کند تا با این روش جنگی تمام عیار مذهبی را بین مسیحیان و مسلمانان دامن بزند. ادامه دارد...

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT


تاریخ : پنجشنبه 19 مرداد 1396
ساعت : 06:28 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

نگاه مغرضانه اندیشمندان مسیحی به جهان اسلام #17

 

گلدزیهر (1921-1850م) خاورشناس اروپایى كه در اصل از مردم مجارستان و پیرو كیش یهود بود، یكی از بزرگترین دشمنان دین اسلام و قرآن است. وى به دلیل گرایش‏هاى مذهبى، در آثارى كه درباره اسلام به چاپ رسانده، از خود تعصب نشان داده و عقاید نادرستى ابراز كرده است. وى معتقد است كه پیامبر اسلام افكار جدیدى را به دنیا بشارت نداده است و اصول معارف خود را از منابع یهودى و مسیحى به دست آورده است، این معلومات تأثیر عمیقى در وى ایجاد نمود و روى همین اصول، عاطفه دینى حقیقى قوم خود را بیدار كرده است و این تعلیمات كه او از عناصر اجنبى كسب كرده بود به نظر پیامبر اسلام براى تثبیت نوعى از حیات دینى كه مشیت الهى بر آن قرار گرفته بود، ضرورت داشت. به نظر گلدزیهر، این افكار تأثیرات عمیقى در نفس پیامبر باقى گذاشت چنان كه گویى تیرى به شدت به هدف اصابت كرده است، به نحوى كه جزء عقیده قلبى و باطنى او شد و تمام درون او را فرا گرفت و چنان پنداشت كه این تعالیم وحى الهى است، تا حدى كه وى را این مطلب یقین گردید و خود را وسیله وحى الهى تصور نمود... محمد پیوسته مردم را به یاد روز حساب و قیامت انداخت و به دار آخرت بشارت مى‏داد. مجموع مطالب وى شاید از كتاب تاریخ عهد قدیم و قصص انبیا متأثر شده باشد كه به سبیل تمثیل و تهدید به ذكر اقوام و پیغمبران گذشته پرداخته است كه از طرف خدا به هدایت مردمان مأمور بودند.

 

كازیمرسكى (متولد 1808م) لهستانى الاصل كه تحصیلات شرق‏شناسى خود را در پاریس انجام داد و سال‏هاى متمادى، وابسته سیاسى و مترجم سفارت فرانسه در ایران بود، قرآن كریم را به زبان فرانسه ترجمه نموده كه على‏رغم این كه ترجمه او از بهترین ترجمه‏هاى زبان فرانسه محسوب مى‏شود لیكن عارى از شائبه و غرض نیست.

 

در مقدّمه چاپ دوم كتاب، فصلى متضمن تاریخ اعراب و اسلام و سیره پیغمبر اسلام قرار داده است كه بسیار زیركانه سعى نموده تا با غلو و گزافه‏گویى درباره حضرت محمد (برعكس دیگران كه آشكارا از آن حضرت بدگویى مى‏كردند) چهره واقعى او را مسخ و در ردیف ساحران و مردان افسانه‏اى قرار دهد، مثلاً درباره خصوصیات پیامبر اسلام مى‏نویسد: چهره پیغمبر همیشه پرنور و درخشان بود، هر وقت دست روى صورت مى‏كشید از انگشتان وى نورى مثل شمع ساطع مى‏شد. اغلب شنیده مى‏شد كه نبات و جماد به او سلام مى‏كنند. حیوانات مثل سوسمار، گرگ، آهو با وى حرف مى‏زدند تا این درجه كه وقتى بره بریان شده با او تكلم نمود. پیغمبر بر اجنه حكومت داشت و تمام آنها از او می ترسیدند. به كور مادرزاد چشم داد و بیمار خیلى سخت را شفا بخشید، حتى مرده را هم زنده نمود.

 

جین‏گاگنیرز استاد دانشگاه آكسفورد، در سال 1724 میلادى شرح حال پیامبر اسلام را به انضمام ترجمه قرآن در سه مجلد نوشت و در آمستردام به طبع رسانید. وى در آغاز كتاب خود مسیولو كنت دبلین را كه از پیامبر اسلام ستایش كرده بود مورد انتقاد قرار داده و مى‏گوید كه این شخص نه اطلاعى از علوم اسلامى داشت و نه زبان عربى مى‏دانست، پس چرا در ستایش پیشواى اسلام مبالغه كرده و كاهى را كوهى جلوه داده است. او بدین وسیله به مذهب مسیح خیانت و خوانندگان را گمراه كرده است. گاگنیرز در اثر خود مزایاى اسلام را با تعصب خاص رد كرده و از بدگویى و تهمت بدون دلیل مضایقه نكرده است. وى مى‏گوید: «من یك مسیحى هستم و روا نیست كه از اسلام و پامبر عربی دفاع كنم». ادامه دارد...

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT


تاریخ : پنجشنبه 19 مرداد 1396
ساعت : 03:53 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

نگاه مغرضانه اندیشمندان مسیحی به جهان اسلام #12

 

در سال 1988 میلادى دو نویسنده عرب: ادونیس و نجیب محفوظ جهت دستیابى به جایزه نوبل رقابت نمودند. ادونیس خود را با انجام اقدامات زیر آماده دریافت جایزه نمود:

1- تابعیت سوریه ای خود را به تابعیت لبنانى تغییر داد. 2- دیانت اسلامى خود را ترك و به مسیحیت گروید. 3- اسم عربى خود را از احمدعلى سعید به اسم فنیقى «ادونیس» تغییر داد. وى پیش از این با اداره مجله شعر در بیروت یك نسل كامل را از نظر فرهنگى مسموم و فکر بسیارى را فاسد كرده بود.

 

در آن روزگار به عنوان همیارى، سالانه سى هزار دلار از وابسته فرهنگى سفارت آمریكا در بیروت دریافت مى‏كرد تا مجله به حیات خود ادامه دهد و خانه شعر و شعراى عرب را ویران سازد، زیرا ادونیس به خاتم پیامبران و قرآن یورش‏هاى بسیارى داشته و ترجمه عربى کتاب مقدس را از نظر بلاغى، از قرآن برتر و زیباتر مى‏دانست و قرآن کریم را قابل مقایسه با کتاب مقدس مسیحیان نمى‏پنداشت.

 

زمانى كه وى در کنفرانسی از تز دكتراى خود در دانشگاه مسیحی جزوئیت‌ها «قدیس یوسف» در بیروت دفاع مى‏كرد، تمام آمریکایی‌ها و اسرائیلی‌های مشهور ضد اسلام و فعال در کشتار مسلمانان در آن شرکت کرده بودند. با تمام اقداماتی که فنیقى ادونیس انجام داد ولی كمیته آكادمى سوئد، رقیب او، نجیب محفوظ را به خاطر نوشتن كتاب «اولاد حارتنا» (بچه‏هاى محلّه) برتر دانستند و جایزه نوبل را به او دادند.

 

در این كتاب، نجیب محفوظ تاریخ پیامبران را از دیدگاه روایات تورات و تلمود نگریسته و این سفیران الهى به ویژه پیامبر اسلام را مورد اهانت قرار داده است. داستان محله نجیب محفوظ در این زمان در قاهره نیست، بلكه دربرگیرنده تمام مناطقى است كه دیانت‏هاى سه‏گانه بزرگ جهانى را دربرگرفته است، از آكد قدیم و بین‏النهرین تا منتهى‏الیه شمال آفریقاست.

 

بچه‏هاى محله، ابلیس و آدم، موسى، عیسى و محمّد(ص) هستند. محبوب‏ترین آنها نزد نجیب محفوظ، ابلیس است كه مردم از تیره و پشت او هستند یعنى یهود و این همانى است كه تلمودى‏ها آن را مى‏پندارند و خود را به آن منسوب مى‏دانند و خود را از فرزندان قابیل می شمرند و قابیل را فرزند شیطان یا فرزند مار از حوا به شمار مى‏آورند، چرا كه به نظر آنان حوا قبل از هبوط به زمین از شیطان (مار) حامله بود.

 

كارل بكر خاور شناس آلمانی معتقد است سبب دشمنى غرب و شرق ریشه‏دارتر است؛ بنابر عقیده وى این دشمنى از آن زمان ایجاد شد كه اسلام پدید آمد و پیشروى نمود، سپس با پیشرفت خود، سدّ محكمى در مقابل گسترش مسیحیت به وجود آورد و به تدریج به سرزمین‏هاى مسیحى‏نشین سرایت كرد.

 

گاردنر نیز همین عقیده را تأیید مى‏كند، وى مى‏گوید: قدرتى كه در اسلام نهفته است، اروپا را به وحشت انداخته و سبب شده است كه مبلّغان مسیحى دشمنى بین كلیسا و اسلام را یک دشمنی دینى قلمداد و اعلام کنند.

 

یولیوس رچتر مسیحیان را سرزنش مى‏كند كه در عصر ظهور اسلام بى‏خبر نشستند تا این كه امپراطورى بیزانس با مرکزیت قسطنطنیه روم شرقى (ترکیه کنونی) به تدریج در امپراطورى اسلام محو گردید. "قسطنطنیه در سال 1453 میلادى به دست ترك‏هاى عثمانى سقوط كرد و تحت اختیار امپراطورى اسلام درآمد".

 

لورنس براون می‌گوید: اگر مسلمانان در امپراطورى اسلامى متحد شوند، خطر بزرگى براى جهان به وجود مى‏آورند، ولى تا روزگارى كه متفرق هستند و با یكدیگر نمى‏سازند، بدون وزن و اثر هستند از آینده آنان نباید هراس داشته باشیم.

 

لطفى لیفونیان ارمنى كه كینه شدیدى از مسلمانان دارد و چندین كتاب علیه اسلام نوشته و اركان آن را به باد مسخره گرفته است، از روى جهل و نادانى مى‏گوید: «مسلمانان جاهلند، زیرا معتقد به اوصاف جسمانى از خدا هستند». !!!!

 

در صورتی این مسیحیان هستند که برای خدا جسم قائل شدند و انسانی را خدا و پسر خدا و هم ذات با خدا و خود خدا می پندارند و تبلیغ و معرفی می کنند .

 

کشیش مسیحی به نام نلسن معتقد است كه «اسلام تركیبى از مسیحیت و بت‏پرستى است كه با مختصر تغییر به صورت دین جدید درآمده است». ادامه دارد...

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT


تاریخ : پنجشنبه 19 مرداد 1396
ساعت : 03:25 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

جنجال رسانه های ایتالیا درباره پاپ: آیا او شیطان خارج می کند؟

 

پاپ پس از یک گفتگوی کوتاه با آن کشیش دست های خود را روی سر آن نوجوان گذاشت. برخی رسانه های ایتالیا مدعی شدند، پاپ با این عمل و وردهایی می خواند تا شیطان را از وجود آن نوجوان خارج کند.

 

پاپ روز یکشنبه هنگامی که از خودروی مخصوص خود در میدان مرکزی واتیکان پیاده شد به سمت نوجوانی رفت که روی یک صندلی چرخدار نشسته بود و کشیشی پشت سر او ایستاده بود؛ پس از یک گفتگوی کوتاه کشیش با پاپ، رهبر کاتولیک های جهان دست های خود را روی سر آن نوجوان گذاشت و شروع به خواندن دعا کرد.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT


تاریخ : سه شنبه 17 مرداد 1396
ساعت : 11:23 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

کاربرد رنگ سیاه در جوامع مسیحی

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT



تاریخ : سه شنبه 17 مرداد 1396
ساعت : 09:00 ق.ظ
لینک ثابت
گذر گاه
نوشته شده به دست گذر گاه
نظرات

کلیسا مراسم ازدواج دو سیاه پوست را به دلیل رنگ پوستشان برگزار نکرد

 

یک زوج سیاه پوست آمریکایی از شنیدن خبر خودداری یک کشیش از خواندن خطبه عقد آنها در کلیسا به دلیل رنگ پوستشان شوکه شدند.

به گزارش خبرگزاری ای بی سی آمریکا با انتشار گزارشی در این باره نوشت کشیش "استن ویثر فورد" در کلیسای باپتیست شهر "کریستال اسپرینگز" می سی سی پی در واکنش به درخواست یک زوج سیاه پوست برای برگزاری مراسم عقدشان در کلیسا گفت که به دلیل رنگ پوستشان از برگزاری مراسم ازدواج آنها در کلیسا معذور است.

این کشیش با اشاره به اینکه برخی از اعضای سفید پوست کلیسا وی را تهدید کرده اند که در صورت برگزاری مراسم ازدواج زوج سیاه پوست "چارلز و تاندرا ویلسون"، وی را از کلیسا اخراج خواهند کرد، افزود که برای برگزاری مراسم ازدواج شان به جای دیگری بروند.

این کشیش آمریکایی به این زوج سیاه پوست پیشنهاد داد که به جای برگزاری مراسم شان در کلیسای باپتیست شهر که محل تجمع سفید پوستان است، به کلیسای متعلق به سیاهان در جنوب شهر مراجعه کنند.

وی به شبکه ای بی سی گفته است که از زمان افتتاح کلیسای باپتیست ها در شهر "کریستال اسپرینگز" در سال 1883 هیچ زوج سیاه پوستی مراسم ازدواج خود را در این کلیسا برگزار نکرده است.

این زوج آمریکایی قرار بود پس از ازدواج در کلیسای باپتیست ها در روز 20 جولای رسما به عضویت در این کلیسا درآیند اما پس از شنیدن خبر مخالفت کشیش با برگزاری مراسم ازدواج شان، مراسم ازدواج خود را روز 21 جولای در کلیسای متعلق به سیاهان در جنوب شهر برگزار کردند.

تبعیض نژادی هنوز هم در قرن 21 همچنان در آمریکا بیداد می کند. واقعا برای جامعه ای که خود را متمدن می نامد جای بسی تاسف و بی تمدنی است که هنوز هم چنین افکار وحشتناکی وجود دارد.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT

 

 

 

اقدامی عجیب برای باکره نگه داشتن دختران مسیحی

 

از سال 1980 در ایالات متحده سنتی رواج پیدا نمود که دختران حدود 12 سال به کلیسا مراجعه می‌نمایند و در حضور پدر خود سوگند نامه امضا می نمایند که چشمان خود را از نامحرم بپوشند و عفت خود را حفظ نمایند. این مراسم با حضور کشیشان کلیسا برگزار می گردد.

دختران 12 ساله در حالی که ملبس به لباس عروسی می‌گردند با کشیشان به رقص و پایکوبی می‌پردازند.

دختران در برابر خدا سوگند یاد می‌نمایند تا زمانی که به صورت رسمی ازدواج ننموده اند از روابط جنسی بپرهیزند.

در طی مراسم همچنین از سوی پدران حلقه باکره بودن در انگشت دختران می شود تا آنها این را همیشه به یاد داشته باشند که از این تاریخ به بعد باید در حفظ عفت و پاکدامنی خود کوشا باشند.

در اکثر ایالات متحده آمریکا این سنت برگزار می‌گردد. تعداد 60 دختر به همراه پدران خود در هتل برادمور ایالت کلورادو گرد هم آمدند تا جشن ازدواج باکره بودن دختران خود را برگزار نمایند.

آقای رون یکی از کشیشهای کلیسای لیوینگ استون که از شرکت کنندگان در مراسم است می گوید یکی از نکات قابل توجه این مراسم این است که افراد در برابر خدا سوگند یاد می نمایند از هنگامی که حلقه باکره بودن زینت دستشان می نمایند، یک نوع تعهد در خود ایجاد می‌کنند که از این تاریخ به بعد باید تحریک جنسی نشوند و تا زمان ازدواجشان خود دار باشند.

در حقیقت آنها با عیسی مسیح (خدای مسیحیان) ازدواج می‌نمایند و پدرشان دوست پسر آنها محسوب می‌گردد.

به غیر از ایالات متحده در 17 کشور دیگر نیز مراسم مشابهی به همین روش برگزار می گردد!!.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT

 

 

 

مقام كلیسای انگلیس: رسوایی اخلاقی كشیش‌ها مهم نیست

 

این عضو کلیسای انگلیس همچنین در اظهار نظری شگفت‌انگیز، خطر انتشار خبر رسوایی اخلاقی تعدادی از اسقف‌های کلیسا را در مقابل خطر موج گسترش اسلام، ناچیز می‌داند!

یکی از اعضای برجسته کلیسای انگلیس بار دیگر نسبت به افزایش روزافزون تعداد مسلمانان در این کشور هشدار داد.

«آلیسون روف» از اعضای سرشناس "مجمع عمومی کلیسای انگلیس" با هشدار نسبت به روند صعودی افزایش مسلمانان در بریتانیا، آن را خطری بزرگ برای کلیسا توصیف کرد.

وی در این رابطه اظهار داشت: «رسوایی‌های اخلاقی کشیشان کلیسای انگلیس، در مقابل تهدیدی که از سوی اسلام متوجه غرب شده است اهمیت چندانی ندارد. کلیسا باید تمام توان خود را معطوف مبارزه با بحران افزایش روزافزون مسلمانان کند».

شایان ذکر است، این كشیش چندی پیش نیز در سخنانی تحریك‌آمیز گفته بود: «جمعیت 3 الی 4 میلیون مسلمان انگلستان، به اندازه کافی مسجد دارند و دیگر نیازی نیست مجوز ساخت مسجد به آنها داده شود. ساختن مسجد و رشد مسلمانها در انگلیس بدین معنی است که روزی انگلیس به یک دولت اسلامی تبدیل می شود، البته ما این اجازه را نمی دهیم. ما باید همیشه یک دولت مسیحی باقی بمانیم».

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT

 

 

 

رابطه جنسی کشیش استرالیایی به مدت ده سال با دو دخترش

 

یك كشیش استرالیایی به جرم تجاوز به دو دختر خود به هشت سال و شش ماه زندان محكوم شد .

این كشیش 54 ساله كه به مدت 10 سال با دو دختر 13 و 15 ساله خود رابطه نامشروع داشته در توجیه اقدام خود گفته است كه وی نه بخاطر میل جنسی بلكه بخاطر آموزش دادن روابط زناشویی به فرزندان خود آن هم طبق دستورات كتاب مقدس دست به چنین كاری زده است !

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT

 

 

 

ششصد و پانزده میلیون دلار هزینه رسوایی‌ اخلاقی كشیشها در آمریکا

 

اكثر قربانیان مذكر بوده و بیش از نیمی از آنها در زمان تجاوز بین 10 تا 14 سال سن داشته‌اند. در حالیكه تعداد شكایات جدید از سال 2004 تا 2007 با كاهش روبرو بوده است هزینه های مربوطه به آنها در همین زمان افزایش داشته است.

كلیسای كاتولیك در آمریكا در سال گذشته 615 میلیون دلار را هزینه رسوایی‌ اخلاقی كشیشهای خود در آمریكا كرد كه نسبت به سال قبل این هزینه ها با 54 درصد افزایش روبرو شده است.

خبرگزاری فرانسه از واشنگتن در گزارشی رسمی، از وجوهی كه توسط كلیسا برای جنایات جنسی کشیشان پرداخت شده است پرده برداشت. این خبرگزاری گزارش نمود، تا کنون 526 میلیون دلار هزینه پرونده های مربوط به فساد اخلاقی كشیشها و سوء استفاده از زنان و جوانان شده است، كه نسبت به سال 2006 تقریباً 2 برابر شده. حدود 83 میلیون دلار نیز هزینه درمان قربانیان و یا حمایت از متهمین بوده است.

تعداد شكایات نسبت به سال 2006 نیز بیش از 5 درصد رشد داشته. بر اساس اعلام برخی مقامات كلیسا و مقامات مسئول دولتی، از سال 1960 تاكنون بیش از 6000 نفر از 41 هزار و 500 كشیش آمریكا به سوء استفاده جنسی از كودكان محكوم شده‌اند.

 

برای دیدن كلیپ‌های مستند و مطالب بیشتر به کانال تلگرام ما رجوع بفرمایید

https://t.me/goghT


تاریخ : دوشنبه 16 مرداد 1396
ساعت : 09:15 ق.ظ
لینک ثابت
تعداد کل صفحات: 2

>